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第二十七章（第1页）

【除了瘟疫学之外，明朝还有一个厉害的外科大佬叫陈实功。

陈实功生于嘉靖三十四年，卒于崇祯五年，他从事外科四十余载，著有与医德有关的《五戒十要》，其中“五戒”即：“一戒出诊迟缓，无论病家大小贫富，有请便往，勿得延迟厌怠；二戒男医单独做妇科检查，须有第三者在旁；三戒贪婪病家珍贵，或巧立名目索取钱财；四戒玩忽职守，诊病不加思索，杜撰方药；五戒图谋不良，以求邪淫之报。”

“十要”则是：一要先学文后学医，旦夕勤读名医论著，做到手不释卷、参明融化；二要用药必遵雷公炮炙方法，汤散宜近备，丹丸需预制；三要谦虚谨慎，和气待人，碰到疑难病症，须与高明众议；四要勤俭治家，切忌奢华浪费；五要对后辈尽力荐拔，对前贤及近时新刊，认真参阅，以进学问；六要量入为出，俭省节约；七要有怜悯之心，馈赠方药于穷人；八要将积蓄用以扩大业务；九要物具齐备，以防急需；十要奉公守法。

美国的《生物伦理学大百科全书》认为《五戒十要》是世界上最早成文的医学道德规范。】

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明·万历时期

朱翊钧一边听一边不住地点头：“陈实功的确是个大才！”

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唐

“好一个‘五戒十要’！”孙思邈拍手称赞，“医者本该如此。”

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东汉

张仲景点头慨叹：“若世间医者皆能有此操守德行，百姓何愁找不到医师求医问药？”

【当然，陈实功最重要的成果还是他的《外科正宗》，此书总结了他行医四十多年的经验，归纳了明朝以前的主要外科成就，被人称为“列症最详，论治最精”。全书共有二十多万字，分一百五十七篇，对痈疽、疔疮、瘿瘤、肠痈、痔疮、疥疮等外科疾病进行了详尽分析和精辟论证，并附有若干医案，可谓是“分门逐类，统以论，系以歌，效以法，则微至疥癣，亦所不遗”，里面许多思想和技巧一直沿用至今。】

屏幕外，陈实功朗声大笑，笑过后还略微促狭地说道：“我们大明朝还是有靠谱的太医的。”

听到他的话，周围人也跟着笑了起来，气氛一派和谐。

【接下来是女医谈允贤。

谈允贤生于天顺五年，逝于嘉靖三十五年，无锡人，中国明朝女医家，与汉朝义妁、晋朝鲍姑、宋朝张小娘子并称为中国古代四大女名医，古代女性医生中的代表之一。】

不同时空下，义妁、鲍姑、张小娘子和谈允贤均是淡然一笑。

俗世浮名，不过尔尔。不如潜心钻研医术，救治更多的病人。

众人再次感受到了，后世评判一个人卓越与否，不仅从不拘泥于身份地位和官阶，更不拘泥于性别。

【谈允贤的祖父谈复、祖母茹氏都是当时的名医，谈允贤自小得到祖父母指点讲解，诵习《难经》《脉经》等医籍，揣摩医理，渐通医学。后来谈允贤嫁予某杨姓男子为妻，并在婚后不久患上了气血失调。因为自己通医理，谈允贤便自我诊治、试药，每当子女有病，她也都亲自为他们诊治。直到祖母去世，谈允贤才依照祖母的嘱咐，开始为人医病。一些女性患者患了妇科或外科疾病，不愿让男医生诊视，就纷纷来找谈允贤医治，每每获得奇效。

五十岁时，谈允贤根据祖母传授的医理和自己的诊治经验，撰成《女医杂言》一书。

《女医杂言》共收载病案三十一例，是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案，其中涉及性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的动用，因而又是我国古代很少见的专科医案书。《女医杂言》采用追忆的方式撰写医案，每一医案的诊治过程都很清楚明晰，虽然这些记录的案例不多，但是从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，很值得后世医家参考。】

“给女性治病一直是个难题。”孙思邈思索片刻，点头道，“如果女医生多一点的确能有效解决问题。”

于此同时，其他的医者也看到了这一条路：