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第四章（第2页）

【由于这次的两位不怎么同期，所以我们按照时间先后顺序来，先讲汤显祖。】

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明·万历时期

汤显祖将早就准备好的宣纸挪到面前，一脸严肃地提起笔，随时准备记录。

希望阿藜姑娘多透露点有用信息，他想。

皇宫中，有了危机感的朱翊钧也在召集内侍记录天幕所言。

“都好好听，必须一字不落地记下来！”

【汤显祖，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家，代表作“临川四梦”，即戏剧《牡丹亭还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》，除此之外，汤显祖还著有诗作《玉茗堂全集》、《红泉逸草》、《问棘邮草》。

汤显祖天资聪慧、才学过人，但为人过于头铁，不愿意攀附权贵，这导致他在科举上屡屡碰壁。好不容易在万历十一年考中了进士，当了个官，汤显祖又因看不惯朝臣贪赃枉法、刻掠饥民，愤然给神宗上了一篇《论辅臣科臣疏》，痛批官场腐败，但很遗憾，并没有什么用。神宗表示你小子怎么敢指导我的啊！于是发怒把小汤踢到徐闻县当典吏去了。】

朱元璋：官场腐败？好啊，好得很！

朱翊钧：……

朱厚照：这熟悉的感觉……上次是我在背景板里当反派角色，这次是换成万历了对吧？

【汤显祖被贬徐闻的这段时间吧，联合知县熊敏捐俸创办了一所“贵生书院”，教民知书识礼。他将书院的十二间教室分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，并在《徐闻留别贵生书院》一文中道：“天地孰为贵，乾坤只此生，海波终日鼓，谁悉贵生情。”

汤显祖热心传道授惑，无论来者是谁都待之以诚、诲之不倦。刘应秋《徐闻县贵生书院记》中曾载道：“日日津津不厌，诸弟子执经问难靡虚日，户履常满，至廨隘不能容”。

通过汤显祖的教育和宣传，徐闻文风渐盛，科举盛行。清《王夫子宾兴》碑文曰：“自明义仍先生来徐闻建书院，而徐益知向学，当时沐其教者，辍魏科登赋仕，后先辉映，文风称极。”

万历十九年至明末徐闻连年旱灾，民食不果腹，但人人向学，仍出了十五名举人。明清两代徐闻多次修缮贵生书院，并订立了《院规条》，还拨出学田九十六石作为会科经费，可见汤学已经深入徐闻人心。后来，汤显祖病逝的消息传至徐闻，徐闻县兴建了“汤公祠”，以此表达当地人民对他的崇敬和怀念。】

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徐闻县

“汤公的关照，吾等一直铭记在心。”徐闻学子热泪盈眶，“来日吾等定不负汤公教诲，为大明百姓请命，做大明的直臣、良臣！”

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汉

“办学院？倒是个不错的法子。”刘彻提笔在绢布上圈圈点点，“这个科举已经提过好几次了，余姚的王守仁、苏州的唐寅、临川的汤显祖都参加过，应该是一种大范围的人才选拔模式，目前已知有会试、殿试，殿试后称进士，举人……还须再看看，说不定会试之前还有什么考核……”

不过最大的问题是——支撑如此大规模考核的，是什么？

刘彻百思不得其解。

【再之后，汤显祖内迁浙江遂昌知县。此前，遂昌一直因穷山薄水、虎害猖獗而导致生产落后、赋寡民稀、流民滋生，汤显祖到任后组织村民壮丁，亲自带队上山打虎，他们先后杀虎十七只，彻底消除了虎患。

汤显祖把百姓果腹、安定生产视作头等大事，他劝课农桑，每逢立春时节，都会作为“带头大哥”亲自扶犁绕春场一周，行耕籍礼；同时备办花酒，与当地百姓“把酒话农桑”。五年间，遂昌生产安定，社会和谐，获“仙县”之称，汤显祖被誉为“仙令”。