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第517章 八部旧事（第1页）

第517章：八部旧事

罗星当年第一次进入地魔界，被困五年，收集了不少魔界信息，其中就有土着魔族的分布情况。

当时罗星就颇为好奇，罗刹、修罗、迦楼罗……这些明显属于天竺佛教神话的名称，怎么安在了这些魔界种族身上，还跟天龙八部众如此契合。

后来在西荒古原大致了解过往，也算是稍微解开了一些疑惑——或许在上古时期，这些“魔族”就生活在凡间东土西边的荒漠之中，靠近佛门发源地灵山，后来就被收服，成了佛教护法神。

而在后来的仙凡永隔大事件之中，灵山跟着天庭飞升，一部分的魔族就脱离佛修控制，“重新堕落”为魔族。

但这里就有个疑问——这些魔族，是怎么被孙悟空那一棒子捅到魔界的……

或者说，魔界到底怎么来的？

当然，初到地魔界的时候，罗星更好奇的是，地魔界这些魔族之中，没有帝释天和夜叉族。

现在，化身到了小须弥山界，倒是把情况给搞清楚了——作为八部众之中战斗力靠前的种族，夜叉族和帝释族有相当一部分人在灵山飞升时，直接被带了上去，一部分留在仙界，一部分跟着去了天庭上界，而罗刹、修罗、迦楼罗、纳加、摩乎罗迦这些相对较弱的，就直接被放弃了。

也就是说，夜叉和帝释天依然是小须弥山界的护法神，而这里的凡人信众们，已经不会再去祭拜天龙八部众之中那些再次堕落的魔物了——甚至于，很多凡人信众根本不知道这些魔族的存在……

帝释天在外形上跟凡人差不多，只是身份更为高贵，夜叉族虽然同为护法神，不过，外形异于凡人，还是容易引起凡人信众的不安，所以一般都是暗中出手——比如遇到魔界入侵什么的。

话说回来，小须弥山界的太虚屏风也是仙庭帮着建造的，佛修对仙庭的态度，倒是比西游之中的灵山对天庭的态度恭敬许多……

化身一路打听，没能收集到更多关于斗战胜佛的传说记载，倒是偶遇一场小型魔劫，和几个夜叉一起把入侵的魔人给收拾了，聊了一阵。

夜叉族似乎很是适应小须弥山界的生活，倒是遇到几个帝释天，都有些爱搭不理的……

这一趟走来，化身也算是完成了任务，回到仙庭，又升阳殿找四大仙帝的化身聊天。

聊起佛修之道，月华仙帝来了一句：“那些个夜叉族，都是最温顺听话的，不听话的，早被杀光了，结果，被杀掉的那些，才是最能打的……”

这一句就勾起了罗星的兴趣，化身连忙追问，月华仙帝却道：“那帮释门修者，本想将魔界孽物都超度净化了的，结果大败亏输，只能能将帝释天和夜叉族最听话的留下，后来就心灰意懒，连除魔卫道都慢慢敷衍起来了……”

这么一段精彩往事，罗星自然要好好八卦一下。

结果，月华仙帝却道：“你且专心修行你的功法，莫要再想这些旁门左道，西方教的佛家功法，虽也有些可取之处，可助我辈修仙之人更贴近大道，只可惜他们走错了路子，又少了上界指引，只会一步步踏上歧途，你也不要沾染过多。”

罗星化身自然知道这个世界是以修道为主流的，自己对佛法也有不同的理解，但也没有急着在四大仙帝化身面前显摆，便只是打听了一番。

结果听到的故事也没有多少稀奇的——正如罗星一直以来的猜想，佛家重视修性，顿悟空无，精神方面无比强悍，魔道修命不修性，侧重于积累能量强化自身，放纵精神与肉体欲望，被佛修克制，因此，在上古时候，也就是封神之前，老子西出函谷关化胡为佛之后，慢慢兴盛起来，也凭借着对魔修的克制，收服了诸多魔族。

后来的封神大战，一部分修仙炼气士也加入了西方教门下，佛修势力更加强大，奈何东土中原终归是人族主场，上古时期崇拜盘古女娲伏羲这些旧神，封神之后供奉天庭众神，佛派的信仰圈子始终过不来……后来便有了西游的故事。

不过，在西游之前，东胜神洲、南赡部洲都算是东土，西牛贺洲和北俱芦洲算是“化外蛮夷”之地，佛门在西牛贺洲发展，那边的凡人虽然数量也不少，但很难出现天资过人实力强劲的强者。

再加上，佛门专修心性，不太注重修命，终归缺少物理手段，于是，便将那些个被降服的魔族纳入到了管理体系之中，也就有了诸多护法神，其中自然以天龙八部众为首。

而到了仙凡永隔的大变动时期，灵山要跟着天庭飞入上界，不可能把所有人都带上，便只留下了最能打的帝释天众和夜叉众，其他魔族，一方面是带不了这么多，另一方面，也是有些“野性难驯”，干脆就处理了，而这个处理的过程，显然也不是那么顺利……

后来，被带到仙界和天庭上界的夜叉和帝释天中的一部分，看着其他魔族“重获自由”，也想要争取，于是，就被二次“收服”。

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也就是说，罗星化身在小须弥山界看到的那些个夜叉和帝释天，身世由来，其实挺悲惨的……不过么，他们在那些信众眼里，依旧是高高在上的护法神，仅此而已。