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180-190（第3页）

乔安淡定地告别欧阳锋，毫无心理负担的放任“一无所知”的他独闯剑冢。

而她就安安稳稳地留在庄内，继续自己的养蛇大业好了。

顺便每隔几日就宰一条菩斯曲蛇，犒劳一下自己的五脏庙。

她一边享用着清蒸蛇、铁板蛇、鲜蛇片、蛇肉烤串、蛇肉火锅，一边想道：这位可是逆练九阴真经都能练出个天下第一的大佬。他那么好的运气，连她当年都不曾找到的菩斯曲蛇都找到了，其他的事情还不是小菜一碟？

嗯，乔安毫无同情心的表示，她对他可是信心十足。

当然，乔安也没有忘记她新结交的那位“小伙伴”。

她写信恭贺了一下王重阳在华山论剑中夺得魁首，另外附赠了几斤刚做好的风干蛇肉，委托白驼山庄来往于西域与中原的商队送到全真教。

乔安极擅长交友，她深知自己不是多么热情如火的人，她能做到这一点，还要得益于自己那不断轮回转世的人生经历，正因为此她才拥有了可以随心所欲生活的底气。

她结交友人时，可以彻彻底底的不掺杂任何利益关系，仅凭个人喜好，无所谓高低贵贱，怀着一颗平常心，坦诚又平等的面对自己所想要亲近、欣赏的人。

很奇妙的，就是在这种前提下，她以一种在他人看起来不可思议的速度与成功率，哪怕是足不出户，都能发展出一个个新朋友来。

白驼山庄与全真教之间通信不易，乔安的侍女阿七很清楚，夫人与王重阳统共才见了两次面，互发信件也不过只有寥寥几封，但看上去，两人的关系竟已十分熟稔了，大概没有谁比阿七更想不通这是怎么一回事了。

乔安有一次半开玩笑的在信中写到，少林寺经阁里有一本用天竺文写就的《楞伽经》，夹缝里藏着一份足以与九阴真经媲美的心法，就连心法的名称都极为相似，名字就叫做《九阳真经》。

之所以是半开玩笑，是因为关于九阳真经的来历，金庸曾修改过数个版本。最新的版本里，是有人看了王重阳手中的九阴真经，而后才有了创作的灵感，这个时候九阳真经大概还没被此人创作出来呢。

巧合的是，王重阳收到这封信时，正有前往少林寺的打算。

事实上后世那些仙侠小说中谈及的佛道一家的思想，都是先人们玩烂的了，年代更早的那些名人佳士先不提，只论王重阳，他就曾直接说过“释道从来是一家，两般形貌理无差”。

他此去少林，就是因为他之前与少林寺一位高僧相约在十日后谈禅论道。

王重阳的身上带着一丝理想主义者的天真，他抱着试一试的心态，决定去找一找那本《九阳真经》。

其实也谈不上是“找”。

少林寺每年香客如织，无数善男信女捐赠大笔香火钱，每逢节日更有富贵人家从寺庙中请一卷经书回家供奉抄录。

乔安给出的“关键词”已经极为精准了，就限定在《楞伽经》中。

《楞伽经》不是什么冷门的经文，它是禅宗、唯识宗都奉为经典的一本了义经，武则天都曾为它亲自作序。光是现存的译本就有三种，但是，王重阳要的是天竺文未曾翻译过的。

当他提出这个要求时，前方带路的小沙弥没有任何怀疑，相反，他看向王重阳的目光中还带着一丝尊敬。

小沙弥目前还在学习天竺文，天竺文与汉文完全迥异，他虽已学习数年，但火候仍未到家，他深知天竺文的艰深。而这位重阳真人连译本都不需要对照，就能直接读懂楞伽经，如何能不让他心生敬服？

他之所以丝毫不怀疑王重阳到底识不识得天竺文，是因为王重阳此人的履历实在太过光辉灿烂。他不仅是当世武功第一，更是昔年的文武双举人，准确点来说是文进士、武状元。论文化水平，王重阳在《射雕英雄传》中绝对位列一流。

小沙弥手捧四卷经文从一列列书架中走出来，王重阳从他手中接过了《楞伽经》，心想，原来少林真有天竺文的《楞伽经》。

王重阳说：“有劳这位小师傅为我找书了，不知小师傅如何称呼？”

沙弥执掌行礼，然后说：“真人称呼小僧觉远就好。”

王重阳点了点头。

他拿着《楞伽经》回到厢房内坐下，准备静下心来，看看这经文里是否与他那位友人说的一样，藏着一部功法。

他刚摊开书页，视线甫一落到纸上就蓦地凝住了。入目所及满是稀奇古怪的天竺文，但每一行天竺文之间竟是光明正大的用小字写着他熟悉至极的汉文。

他顺着读下去，这些小字竟然真的连贯成了一部武功心法！