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第二章（第1页）

南方的农村民风淳朴，无论是谁家的东西，只要是放在门口的，都可以拿来用，用完了放回去即可，没有必要去问主人是否同意，谁要是用完了，没有及时的还回去，主人稍微问下，就知道是谁拿去用，一天二天可能是用的人忙了，不能及时得还回去，如果是过了十天半个月了，主人就可能要去取了，而这样的取不单单就是问要回了，可能还会说点不太好听的话了，如果谁有了这样不好的记录，那这家人也基本上在村子里不好待了，轻则没有人敢和这样的人家有钱财的来往，包括平时的柴米油盐，重则可能就是失去了整个村庄人的信任，甚至会殃及家里的下一辈的人，所以一般人都不会冒这样的风险，人家给了自己的方便，自己就应该对得住别人的信任。尤其是常用的用具，更是如此，南方的雨水多，也没有个定时，都说：三月的天，孩子的脸，说变就变，刚才还是有些太阳的，转眼之间就可能乌云密布，特别是夏天，雨说来就来，像斗笠或者是蓑衣都是南方人常备的雨具。而这样的用具基本上都是放在家门口，挂在走廊的墙上，一则是：这样的用具拿进家里来，也容易把水滴在家里搞得到处湿漉漉的，尤其是家里有小孩的，就显得不安全，家里有水容易造成地滑，孩子容易摔跤，身上的衣服也容易脏掉，增加了大人的工作量，那时候的农村并没有像现在的洗衣机和什么烘烤机，纯粹是靠晴天来晒干的，考虑这样的问题，雨具基本上就挂在大门口的走廊里，在墙上打个丁挂着，这样雨水就不会滴到家里面来了。二则：方便要用的人方便取，没有谁家这样的雨具放到阁楼里去，或者是很难找的地方去，有时候事急了，等找雨具都花费了很多的时间。三则：放到外面，也方便其他的人用，银井湾虽不是什么联通要道，但过往的人还是有的，别说是外地的人要用，本村的人也有个急用，就可以拿来用，这样你用我的，我用他的，大家就相对得少淋雨了。也表示自己家里的大度和善良，也给自己赢得个好名声。陶宽爷爷在外面走得多了，自然就对这样的小事看得不是太重，放到门口的斗笠丢了，能拿回来就更好，不拿回来就重新买个新斗笠呗，可谓：旧的不去新的不来。丢个斗笠还是丢的起的，但事实上，陶宽爷爷丢了的东西还是比较少的，大多拿去用了，都给送了回来的。关键还是自己用得多，也用着方便，所以老陶家的斗笠都是挂在墙上，随手用，随手拿。陶宽爷爷也喜欢自己的孩子--陶宽爹用。从小陶宽爹就晒太阳比较少，皮肤就相对于村庄里其他同龄的孩子更白净。由于陶宽爷爷对陶宽爹的爱，让陶宽爹少受了很多的苦，而陶宽爷爷这样做还是有着对陶宽爹的愧疚的，感觉自己没有照顾好自己的女人，让陶宽爹失去了母爱，所以在陶宽爹很小的时候，陶宽爷爷凡是带陶宽爹出去有事，都会给陶宽爹戴个斗笠，起初吧，村庄里也有人说陶宽爷爷太溺爱陶宽爹了，但时间长了，大家也就慢慢得认同了，而这样的结果就是给陶宽爹养成了一个不好不坏的习惯：不管外面太阳大小，只要是出去做事，陶宽爹都会戴着斗笠出去，这也成了银井湾的一个特异的孩子。陶宽爹出来看着天空，感觉太阳有些晒人的，陶宽爹还是依着原来的习惯，戴着斗笠去地里摘菜。穷人孩子早当家，陶宽爹也知道家里的午饭是自己烧的，那地里的菜就得去摘来。陶宽爹回忆着陶宽爷爷早上出门去做事的表情和身段，感觉陶宽爷爷还是有些怪异的，陶宽爹也心疼自己的爹，虽然在煎蛋这个事情上，陶宽爹还是认为陶宽爷爷过于的小气，自己不就是想吃个煎蛋吗，至于把油藏得那么紧吗，陶宽爹也知道家里并没有像陶宽爷爷看得那么的穷，比起村庄里其他的人家，老陶家还是算富裕的。陶宽爹戴着斗笠走了出去，路上也碰到村庄里其他的人去地里摘菜。老陶家的菜地不是太远，但也不算太近，反正陶宽爹还是要走些路的，而这样的路程对于大人来说也许就是轻而易举的事，但对于陶宽爹这样大的孩子来说，还是算远的。就在陶宽爹出门没走多远，迎面走来了一个大人，由于陶宽爹戴着斗笠，遮住了半个脸，那个大人也走得急，差点撞上了，那个人见大热天的，还有孩子戴着斗笠的。感觉多热啊，但又没有问，就这样擦肩而过，陶宽爹继续去摘菜，那个人碰到其他的人就问：陶宽爷爷在家吗？被问的人也就告诉来人：陶宽爷爷出去做事了，你找他有事吗？来人有些不好说：事吧肯定是有，但不好对你说。而后又想着就问：老陶家还有其他的人吗？被问的人也只好说：有啊，就刚才你碰到那个戴个斗笠的孩子就是老陶家的孩子，你去问问老陶家的孩子。来人紧走慢赶得追着陶宽爹来。孩子的步子小，没一会儿，来找陶宽爷爷的人就追着陶宽爹了，然后叫住陶宽爹：哎，你是老陶家的孩子吗。陶宽爹这才发现刚才碰到的那个人是来找自己爹的。于是停下了脚步，摘掉斗笠，对着来人说：是啊，你找我多有事吗？来人确定了陶宽爹就是老陶家的孩子，就拉着陶宽爹走到稍微偏僻点的地儿，郑重其事得告诉陶宽爹：你等下回家，等你爹外面做事回家了告诉你爹：就说隔壁地方的刘哥找你爹有事，其他的事你就不用管了，但你得记住：是隔壁的刘哥找你爹有事。陶宽爹应下了，我等我爹回家就告诉他。