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第二章（第1页）

在银井湾，有一家人比较特殊，至少对于陶宽爷爷来说是比较特殊的--那就是林家。林家的生活过得不是很好，按现在的话说有些苦逼，但林家的前几辈人过得很是风光。但这种风光，也不是是非常有钱的那种，只是比别人家里，家里有余粮罢了，不愁吃，不愁穿罢了。有了这样的家庭条件，也就能办点事业，到底有着多大的事业，陶宽爷爷也不太清楚，只是听上几辈人这样传，但现在唯一可以见证的就是一张八仙桌了。就连这张八仙桌也有些日子没有看到了。老陶家也不知道是林家的祖上抱到陶家来，吃了几个月奶，还是陶家的祖上抱到林家来吃了一段时间的奶，陶宽爷爷都不太清楚了，林家的男人也说不出个所以然来，反正二家一直就这样和好着，当年林家有钱的时候也曾无条件得资助过陶家，现在林家却由于各种各样的原因衰败了，林家娶了一个很温柔的女人，女人到底是个好女人，任凭林家生活过得怎么紧，林家的女人从没有走过半句怨言，劳心劳力得照顾着林家的一家大小，林家的女人是个扎脚的小脚女人，走路都颤颤巍巍的，更别说去帮男人做事了，就连家里的菜都种不了，也只有在家做饭，缝缝补补的。但林家女人却给林家生了个儿子，再后来的日子里，林家女人陆陆续续给林家生了四个儿子，这都是后来的事。家里女人帮不了丈夫，丈夫自己也不是很强壮，日子过得紧巴巴，没有太多的起色。林家也会出现断粮的时候，每当这时候，林家都会到陶家去借点米，或者是借其他的东西，陶宽爷爷从不给林家男人的脸色，林家男人说借五升米吧，陶宽爷爷只要家里有米都会给林家一斗，也不问原因，从不推辞。但林家也是很有个性的人家，只要家里有米了，最先把陶家的米还了，哪怕是剩下不多的米，林家都不会因为自己的米不多，就不还陶家的，或者是少还一点。有了这样的交往，陶宽爷爷对林家有着格外的好，也曾一度引起别人的猜疑，陶宽爷爷不再续弦可能是和林家女人有那么点意思，然而事情并没有被传开的时候，陶宽爷爷听到别人的说辞，就打到那个最初说闲话的家里去了，并且闹得很下不了台那种，有了这些一次教训，别人就不敢开口乱说了，本来陶宽爷爷在村子里还是有些威望的，由于这次一闹，村庄里更不敢对陶宽爷爷说三道四了，谣言也就立马止住了。陶宽爷爷还是照以前的旧例，一贯对着林家的好。在整个银井湾，也只有林家能享受陶宽爷爷这样的待遇，有了那一次的闹事，陶宽爷爷依然没有再娶女人，也更巩固了自己的威信，也被别人说成是情谊的男人。陶宽爷爷走在路上真想歇歇，茶油可以换手提着，可是粉丝却不好换，只有硬抗着任凭绑麻袋的绳子勒着肩膀，，陶宽爷爷多想把麻袋放下来，拿掉麻袋，手上提着粉丝，肯定会轻松很多，但由于天黑看不清楚，即使是放下了，回来再找未必能找到，毕竟天太黑了。陶宽爷爷也只是想想，但还没有到自己的极限，还是可以坚持下去的。也不知道走了多久，陶宽爷爷心里也没有底了，要搁平时，陶宽爷爷还是能大概能估摸出走了多久的时间的，但由于带了粉丝，加上麻袋的重量，陶宽爷爷由于过于对身上的重物的感觉，反而不知道时间的流逝。猛然间，陶宽爷爷听到了狗叫声，这才抬起头来，看着狗叫声的方向，也有了对方向感的掌握，有狗叫声意味着有人家了，陶宽爷爷也知道自己快到了。刘哥家离自己的村庄有个十五六里路，这样的里数，在书面上称之为华里，和公里折算是一公里等于二华里。一公里吧也就一千米，这是公有制，陶宽爷爷并不知晓公里数和自己说的里数的折算，更不知道公里的制度。这都是得益于陶磊上学了，教给陶宽爷爷的，陶宽爷爷也算是个有着新思想的人也容易接受新鲜事物。但那时候，陶宽爷爷却还是依着旧制的算法。而那样的算法却没有太多的依据，只不过是听以前的人说说而已，那里到那里有多少里路，而没有经过具体的测量。大多数是前人的经验。前人也没有具体的量过，若是谁认真得去量，人家还当是傻子，那个路有什么好量的，多个几百步，少个几百步又有什么意义，都要走的。你量准了路的里数就不用走就能到吗，也不可能啊。那些大的地方都没有这样量过，你个小村庄还会去量路吗。以前的路也还是按照走路的时间来算：一个人走二十里路，当然了这样的里数还是华里，大概得用去一个时辰，也不是你一个人说了算，即使是陶宽爷爷这样走路比较匀速的人来说，也不能按照你陶宽爷爷的步子来走，即使是按你陶宽爷爷的步子来算，也有个心情好坏的区分，农村有句老话：不要和娶亲的比走路，不要和做房子的比力气。那些想见自己心上人的人走路的步子就轻快多了，再远的路都不在话下。心情好了走的路也就快的，所用的时间就短了。而那些去还债的，心里本来就不愿去，走路的速度就慢了下来，时间就长多了，这样就有着很大的区别。而真正能算出里数来的人是那些长期在路上走的人，迈的步子大小均匀，抬脚的速度也很均匀，最后得出来的时间就差不多了，这才定出一个地方到另一个地方的路程大概有多远。而银井湾到刘哥的村庄里都是山路，二个村庄虽然隔的地方直线距离不是很远，但山上没有路，至少说没有很平坦的路。