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第二百四十三章 开坛（第2页）

“幻人心识本来无！”

“宝刹灵光因境有！”

“自净其意兆飞熊！”

一道，一佛，虽然经过炎黄数千年演变之下，三教亦然合流融通，但肯定不止于彻底融合，佛家和道家按理说是无法开一个坛的，好比说这边请的是佛菩萨，那边请的是大罗仙，肯定是有所冲突的。

体系不同，信仰不同，根源不同，现实生活中你找俩部门领导来解决一件事，结果大概率会闹不愉快，谁主谁次啊？

但有一个例外。

关帝爷！

很多人的固有印象中关帝爷是又傲又装的莽汉，许多道上混的都喜欢供奉关帝爷，然后出去砍人的时候能得到BUFF加持，属于必须要走的流程，不然对面要是拜了自己这边不拜，砍人的时候关帝爷拉偏架那可就完蛋草了。

殊不知在炎黄的历史长河中，关帝爷的‘职能’可绝不仅仅是保佑街头械斗，否则早就被‘优胜劣汰’给刷下去了，关帝爷在后世能在世界范围家喻户晓香火鼎盛的最大原因，是因为真的灵，很多方面都灵，经过老祖宗们反复检验过的，集护法、驱魔、财运、治水等一系列大能为一身的超级大佬。

在关帝爷殒命当阳后，关于他老人家显圣的记载有许多，最开始湖北乡亲们是挺害怕的，后来到了隋朝，佛门智顗大师奏报朝廷在当阳建立了祭祀关帝爷的显烈庙，原因是他亲眼见到了关帝爷显圣，听庙的名字就能看出一二，所以最开始拜关羽为神的，是佛家。

当然了，单单是祭祀并不能体现出厉害，真正震撼世人的事情发生在北宋年间，那时关帝爷老家的大盐池闹了灾，尊崇道门的赵家皇帝找到了龙虎山张天师赴阙，术业有专攻嘛。

《梦溪笔谈》有详细记载：解州盐泽，方百二十里，久雨，四山之水悉注其中，未尝溢，大汗未尝涸，卤色正红，在版泉之下，俗谓只蚩尤血。

大白话来说是这地方闹灾严重，原因是已死的蚩尤折腾的。

具体到底是不是蚩尤再背个黑锅无法辨明，反正事闹的挺邪乎。

但张天师去都没去，说此必无可忧，自古忠烈之士，殒而为神，蜀将军关某忠而勇，陛下祷而召之以讨蚩尤，必有阴功。

意思是这事天师府去办有难度，陛下您得找专门负责这事的神仙领导啊，您诚心祈请肯定奏效。

具体过程有很多版本，排场都挺吓人的，咱挑个相对靠谱的说。

一美髯武人现于空中，受命而去，忽一日大风阴暗，白昼如夜，阴云四起，雷奔电走，似有金戈铁马之声，如此五日，方云收雾散，天晴日朗，盐池水如故。

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排场够大吧？

《大宋宣和遗事》也有相关描写：帝见忽有二神现于殿庭，一神绛衣金甲，青巾美须髯；一神乃介胄之士。继先指示金甲者曰：此即是蜀将关羽也。

这件事体现出两个方面。

一来是关帝爷有事他老人家是真上。

二来是佛道在那个时期就没啥太多的门户之见了，完完全全是谁灵谁去的核心思想，而在道家看来，只有大忠大义之人死后才会英魂不散，所以在这件事后，道家也将关帝爷奉为自家神明，而且经过时间的检验，老百姓都发现关帝爷真的很灵。

再加上皇帝钦点下，从被封为忠惠公，后封武安王、义勇武安王，等到后边直接成帝，儒释道三家开花，没有任何一位神仙能做到这点。

甚至到了大名老朱的时候，他取消了所有‘僭越’为帝的神仙们，却唯独亲自下令给关帝爷在首都南境修了专门祭祀他的白马庙和月城庙，以老朱的脾气要是关帝爷不灵能这么做？

等到了明末就更加深入到方方面面了，最狠的是明末闯王、明军、清军干仗前都得拜关公，大致意思跟黑道砍人差不多，生怕咱关帝爷拉偏架，都拜的话就可以手底下见真章了。

归根结底，关帝爷靠谱。