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第一章 割嘴嚼肉（第2页）

没错，很简单的一个问题，市面上十个大仙有大半回答不上来。

听他们鬼扯什么四梁八柱清风碑王萨满传人都是绣花枕头，估计连萨满教真正的教义都不清楚，人云亦云的跟着忽悠。

殊不知任何一家仙堂都有名号，难以编造。

无名则无印！

无印必无名！

办任何相关事宜，本地城隍不会给予认可，自然也就谈不上能办成什么事，烧的纸钱送的寒衣都到了孤魂野鬼的手里，再向事主索要天价酬劳，类似种种，比比皆是。

而后五弊三缺等磨炼紧随伴身，一辈子都要走在修行的道路上，没有尽头。

至于出道，指的是佛道两家皆有缘的人，也可以被成为顶香弟子。

他们不光能顶香火率领大堂仙，亦能修习南北道门的一些真本事。

并非说出道一定比出马厉害，而是出道所掌握的本事通常比出马弟子要广泛一些，对心性的要求会更加严格。

现代许多所谓的‘大仙’连顶香弟子的根本说不出所以然，只沉沦于比较仙家高低，看事对错效率，乃至自封为出道弟子，哄骗那些急于解决问题的老百姓，逢人便说有缘分，诱导其开香堂立堂口骗取钱财。

位不正，则必受其累！

损失钱财倒也罢了，最怕那些本来就不该走这条路的寻常人立了堂口，被心性不正的‘野仙儿’占了位置。

野仙要的是办事后的功德，不会体恤弟子的身体状况和心性，它们会竭尽所能的‘圈活儿’给弟子。

等功德够了数，野仙拍拍屁股走了，留下身体状态极差的弟子百病缠身，然后毫无防备的迎来下一波野仙占位，循环往复着。

至于出黑就相对简单了许多，指的是民间的阴阳先生，为有需要的人们提供寻龙定穴、看阳宅相阴府等服务。

但无论是‘三出’的哪一类。

讲究的永远是四个大字。

天地良心！

而说到天地良心，就绕不开这场纠葛多年的煌煌天命，一代又一代，仿佛没有尽头。

至少，当今两家后人认为，故事的伊始还要追溯到百年之前。

那个每逢乱世，必出妖孽的混乱时代。

亦是‘民间三出’最为蓬勃璀璨的时代。

民国十四年。

奉省巨流河某段，荒郊野外。

铁路工程队驻地一片静谧，暗淡的月牙悬在半空，带来少得可怜的微光。

木门声吱拉响起。