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“大叔,我能不能不向县令行礼?”
正在田地施法,引导水渠的大江灵水均匀撒在自家的田里,帮助八品灵米长大的金蝉子,一边熟练施法,一边对着自己的领路仙小白龙说道。
就在刚刚,郢都新到的农家士子、地仙境县令,亲自出城检查农耕情况,还亲切和他们家交流了一会儿。
不过金蝉子不是很喜欢这种微服私访。
因为他爹娘为了表示尊敬和感激,硬是拉着他一起磕头,感谢县令为他们争取到了三十年免赋税的优惠政策。
弄得县令很尴尬,金蝉子也很尴尬。
稷下学宫向来都强烈反对跪拜礼,认为这种礼节不符合人道平等准则,侮辱人性真灵,培养奴性,不利于众生万族成长。
秦国也不提倡这种行为。
但大周曾经引入了佛门,而佛门即便进行了改良,那也是不彻底的自上往下的改良。
众所周知,从上往下改,必然会保留大量有利于原有利益集团的规则。
信徒跪拜佛陀菩萨等,就是其一。
佛门后来卷款跑路,但跪拜礼这种陋俗依旧在南荒留了下来,成为很多贫民、寒士觐见、感谢权贵、恩人的方式。
原因无他,这种礼节很受大周权贵喜欢!
让他们很有满足感!
只是作为正宗的农家嫡传,稷下学宫毕业的优秀县令,自己做了自己应该做的事,结果被县民感激跪拜,着实让他不知所措。
心里高兴之余,又想着是不是上奏郡守,提议严禁南荒流行的跪拜礼,将其列入禁忌违法之列。
此礼,有违教化!
金蝉子这边也很不乐意。
县令是个好官,把他们家的名字加进去,一年少了几百斤的灵米赋税。
但这个是国策啊!
他其实也是履行自己的职责而已。
因为大周朝廷、权贵、世家豪族三重剥削,民众困苦的缘故,秦国下令大周境内的贫民,人均土地少于一千亩,且在八品之下的,都能免三十年赋税,从而休养生息。
金家恰好卡在标准线上,可免可不免。
这位农家县令也是秦人贫民出身,顺水推舟,把他们家添加进去,然后顺利通过了审核,拿到了三十年不用缴纳田税的优惠。
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