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第1760章 一种新方案、一场王爵葬礼与一份路线图（第3页）

已经没有人能为丕平二世举办一场隆重葬礼，且这位所谓的君主，生前没有实权，死得也很窝囊。

作为胜利者，留里克自觉要看到这位亲手干掉的战败者入土，他决定带上一票罗斯军的贵族、将领们参与葬礼。

又是新的一天，凡尔登城外的教士公墓。

处于较高位置的墓地被一片极为低矮的石墙圈起来，青苔附石杂草疯长，在和平时期也只有教士们愿意光顾这里，附近的村民就算是放牧牛羊，也不敢靠得太近。

这一天，还留在军营的勃艮第大大小小贵族，他们骑着马赶到罗斯军的凡尔登大营，在康拉德与居林的带领下送丕平二世最后一程。

当他们策马抵达时，罗斯军的将领们早已有说有笑地聚集在墓园周围。

他们甚至可以放声大笑，嘲讽躺在简陋棺木中的丕平二世一生都很窝囊倒霉。

在众多贵族中，与死者关系最密切的就是乌鸫。

虽然两人有着共同的爷爷，乌鸫对丕平没有任何的情感。权力已经异化了整个加洛林王室，可怜乌鸫只是一个女人，倘若自身也是一个王子……

乌鸫懒得再多想下去，去年起跟着罗斯军穿越“已知世界”，如今以军事贵族的身份重返法兰克。昔日，她从未在法兰克世界有着自己的一席之地，如今的她更乐意以“诺曼人女酋长”的姿态，带领她的部下大肆劫掠。

留里克本不好意思直接询问乌鸫的感受，他便借助自己女儿维莉卡的帮助，获悉了乌鸫对葬礼的真实感受——没有感受。

无情？仔细想想，对一个莫名其妙冒出来的表哥，乌鸫有感情才算奇怪。留里克挺理解她的。

教士们完全负责丕平二世的葬礼，墓穴已经挖掘完毕，棺木已经放入。按照流程，不过是列日大主教哈特加，换上一件凑合得体的服装，对着福音书念上一段有关“尘归尘土归土”的经文，伴随着最后一声阿门，就可以埋土了。

哈特加非常鄙夷一群信仰异神的诺曼贵族来围观一位虔诚者的葬礼，他看到了很多金发男子说说笑笑，再想到死者的表妹吉斯拉公主就在这里，却以“哥特兰女酋长乌鸫”之名站在这里，对死者一副漠视姿态就痛心不已。

在哈特加心里，他已经想好了，所谓等自己回到列日重建主教坐堂，在书写自己这段传奇经历时，要就一些人或物着重那些笔墨。他已经想好了很多最恶毒的词汇，用以诅咒、斥责吉斯拉公主的背叛。因为叛徒比信仰异神的家伙还可恶！

信仰异神者，他再凶残也可能通过感化令其改邪归正。那些背叛信仰者，一定是向撒旦出卖了灵魂。遂在哈特加心里，吉斯拉公主道貌岸然的站在这里，她已经与女妖无异。

哈特加也知自己必须装模作样，否则就可能被罗斯人野蛮谋杀。他们已经谋杀了很多位大主教，像是这样主持葬礼，他半年前就已经做了。

梅茨大主教与避难的特里尔大主教，就是哈特加强忍悲痛主持了两位圣职的葬礼。

他已经获悉勃艮第人一定会来参与葬礼，一想到那群高贵的家伙居然与诺曼人媾和，所谓高贵也变得如粪土般恶臭肮脏。

终于，那些骑马的勃艮第贵族到了。他们不会对墓穴里的丕平二世有任何的悲伤，康拉德此来，一是程序性的参与一场葬礼，二是接着机会与留里克讨论一下未来的行动方案。

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康拉德面对现实，不得不将罗斯大军带入自己的欧塞尔主城，之后试着撺掇他们攻打图尔，亦或是把他们引向巴黎方向。好一手祸水西引的招数，要实现这一目标，就不得不放任他们在勃艮第腹地高傲穿行。

如何确保野蛮成性的罗斯人在穿越勃艮第时不撒野，这是康拉德、威尔芬和居林最忧虑的。

康拉德设计了路线图，他对葬礼一事心不在焉，为留里克提供一份画在羊皮纸上的“行军路线图”才是最重要的。

至少，连那些下级骑士都被拉来凑数，显得勃艮第一方的贵族们人数很多。他们一样的面目平静，不少小贵族间有说有笑。

本就对勃艮第贵族大失所望的哈特加，现在眯起眼睛，对道貌岸然的康拉德全是鄙夷。

可葬礼还是要按照流程进行呐。

简单的葬礼在大大小小贵族们有说有笑的围观中进行，哈特加努力平复心情，权当围观的家伙们都是空气。他拿出破旧的手抄本福音书，口音平静、沙哑又苍白地以拉丁语念道：“……，你满脸汗水才能吃上饭，你来自于尘土，也终将回归尘土，愿主的慈爱永远与你相伴，因父及子及圣神之名。阿门。”