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第119章 湖边悟道（第3页）

所以，土地其实不是真正的问题，问题在于如何有效的开发土地，如何让农业发达起来，让更多的粮食种子进入这片大陆。

他在沙地写下了两个字，“美洲”，他需要美洲的粮食种子。然后，他在美洲之后，写下了“黑海”。从黑海扬起风帆，进入地中海，出直布罗陀，横渡大西洋，就到美洲！

然后，他再次在“黑海”之后，写下“大船”这两个字，他已经决定将不奴族的手伸向西面，在黑海的东岸建立新的城市。

安全？

他写下“罗马，帕提亚，贵霜，大汉”四个名字，大汉他可以和平共处，但其他三国都表现出了敌意。

他认真写下自己的底线，“高加索”三个字出现在沙滩上，只要他们不越过高加索，他不会掀起战争，甚至可以开启更多的贸易。

最后是“民族认同和凝聚力！”

这个问题，他思索了很久！

首先，他划掉的就是党派，党派轮换执政，各个城邦的投票制度，源于希腊。可希腊文明本身就是一直是分裂的，希腊人的内部战争，一直从未停歇。

为什么？因为政党要存在，那么天生就需要“切分”，比如我是“大汉党”，他是“阿兰党”，政党制度本身就是自私的，一个不自私，不能维护党派核心利益的组织，没有存在的必要！

一旦开启党派，开启投票，那么几代人以后，这个国家必然走向分裂，只是时间长短的问题，然后就是内战，然后就是永久的分裂。

这就是罗马文明走向末路的原因，他们的文化，无论希腊还是罗马，他们太过强调自我，从未真正聚合欧洲的民族和力量。

袁华，在沙地上写下“大一统”，他反复在看，他觉得“大一统”，统治的人心，是认同，而不是土地。

他始终记得，第一次吃饺子时的场景，所有人不分民族，不分你我，都能在其中获得认同和快乐。

至从，他开始明白后世为什么高考要给少数民族让分，就算少数民族的孩子学习成绩差一点，也可以读更好的大学。这是帮助，这是加强民族认同，这是心里有其他民族。

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就像什么？像一个真正的家庭，一个孩子天生弱一点，家里都会伸手照顾这个孩子，而不是强壮的孩子殴打和辱骂他，这样会带来家庭的分裂。

他不知道，不奴族能存在多久？或许，有一天历史会带走这个民族，可只要他在一天，不奴族之中就不能有歧视！每一个加入不奴的人，都要有基本的权力，包括粮食，包括教育，包括最基本的生存条件。

然后，他再次写下“大匠师”三个字，他开始认真思索，这种制度的出路在哪里？

目前而言，大匠师更多的是技术人才，人们天生在这种制度下选出的大匠师都倾向于技术人才。

这些人，都有一种实干精神，而不奴族的分工协作让这群人拥有产业链的概念。

这些大匠师的产品，又通过贸易，和这个世界紧密相连，他们至少知道这个世界的丰富多彩。

这群人可能对于更宏大的主题，并不关心，但至少这群人都必须生活和工作在人群中，知道人民的苦与乐。

他写下了一条规定：“大匠师日常工作不离开基层，只是每月例会，讨论和决定国家大事。”

而真正管理不奴族的是大匠师选出的“匠师官”，就像刘玉她们。大匠师会议，将每年“问政”政府，而且这种“问政”将在是公开的，并由史官做全程记录，这就是不奴族的历史。

袁华写下“广场问政”四个字和“不奴历史”四个字。