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第318章 凡事总有蛛丝马迹（第2页）

在尼尔亚特与泰坦，哪怕有神明陨落，他们外泄的神力，其他的神明也有能力约束，甚至泰坦星上一次的神战之中，陨落的神明大多有“神职”重合之流，可以完整地把他们外泄的神力全部回收。

但在瑟德星上，一名神明死亡，那就意味着所有的神力全部都“重归自然”。

而他的神力，连星球意识也没有能力约束。

否则的话，瑟德星的星球意识自己就可以消灭那名将会改变历史走向的宇宙神了，还用等瑟德星的人类自己动手？

星球的未来，可是星球意识不断演算得出的、自己认为的最佳发展方向，要是星球意识有左右神明行为的能力，又岂容神明横插一手？

这也是“新神”比起“旧神”来，最为强大之处。

星球意识可以掌控“旧神”，但是对“新神”却无可奈何。

不过，比起“旧神”来，“新神”自然也是有纵马难追之处——“旧神”绝不会在星球意识的记忆之中迷失，因为他们本就是星球意识的一部分。

那“旧神”为什么会被星球意识泯灭，而星球意识又为什么允许“新神”诞生？

这个问题，只有星球意识自己才知道答案吧？

甚至有可能，这个问题连星球意识自己都回答不出来，毕竟也不是所有的星球都有“旧神”，同样也并非所有的星球都会诞生“新神”。

就如同瑟德星一般，如果星球意识并不允许“新神”诞生的话，恐怕人类自己就会阻止这种事情发生。

甚至有些星球的星球意识，根本就没想过在星球上培养智慧生物。

合文郡现在所处的这个时代，瑟德星的科学家依旧认为“合适的生存环境”是智慧生命诞生的必要条件。

而按照尼尔亚特以及泰坦的“科技观念”，智慧生命的诞生，或者扩展到“生命的诞生”，只是看星球意识觉得需要不需要而已。

星球意识如果觉得需要，什么样的条件下都能够诞生生命。

相对而言，合文郡倒是觉得，尼尔亚特人与泰坦人的观念可能更有道理。

或者说单纯就是尼尔亚特人的观念。

毕竟按照魔鬼珍珠的说法，泰坦人的种种智慧，其实都源自尼尔亚特人在远古时期的传授。

这种“科技观念”的核心，就在于“星球是活的”。

好像这一点也算是能被证实，毕竟按照珍珠的说法，他未来是要变成一颗星球的——活人变成星球，说星球是死物，那就有些说不过去了。

当然，这也只是珍珠的一面之词，谁也没见过“尼尔亚特人变星星”不是？