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第337章 佛敌（第2页）

佛心舍利安置在灵山之上，但佛心舍利这个东西听起来就觉得奇怪。佛门所谓舍利，实际上修佛者涅盘之后，肉身皮囊虹化尽消后剩下的东西。对于不修佛法之人而言，舍利就是枯骨灰石，没有任何意义。

但人心是肉长的，哪怕修佛者有金身成就，也不可能将心炼成金铁吧？充其量是飞升之后，肉身皮囊化为天地灵息与物性精华，就算真有妙用感应、功德法华，那也顶多是某种奇特的天材地宝，跟是不是佛心无关。

有趣的是，如今佛国灵山之上，除了有佛心舍利，还有佛顶舍利。而佛顶舍利不是一块枯骨顽石，是佛国的一位大菩萨，佛顶舍利就是他的尊号，地水风火令则是他的法宝。

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带着这诸多疑惑与不解，郭岱缓缓踏上灵山。与预想中灵山法界重重，诸多罗汉、伽蓝、飞天、明王各列其位不同，眼下的灵山佛国居然一片安宁寂静，郭岱就像是闯进了没有人的宅邸中。

可是等郭岱踏出第一步，他便察觉有异，因为他并不能踏上灵山，一股无形力量将他阻隔在外，无论他如何行进，灵山近在眼前，郭岱都只能原地踏步。

甚至郭岱施展灵台化转之功，他依旧不能登上灵山分毫，显然是有人在施法阻挡，而且法力之广，遍布了整个灵山佛国。

郭岱站定不动，灵山也没有离自己远去，他就站在山下，朝着看不见的山顶说道：“摄提格，你当初不是说要与我斗法吗？为何此时拒人于千里之外？”

灵山之上，看不见任何人影，法华世界中须弥高巍，隐隐传来一道声音：“灵山之中，没有摄提格，只有佛顶舍利。”

郭岱面无表情，本来想祭出白虹剑光，在灵山之上削出一条登山之径，可转念又收手，祭出一面无字令牌。

这无字令牌一出现在灵山佛国，好似滴水入汪洋一般，瞬间化融无存。可郭岱的身形居然也随之消失，灵台法力化入整个灵山佛国之中。

郭岱此举看不出半分恶意与杀机，但整个灵山佛国好似都震动起来，各路佛国金刚、罗汉纷纷现出本尊法身形容，贝叶身光助无量光毫放射开来，更有诸菩萨忿化身明王，张扬千臂千面业火滔天。

一瞬之间，灵山佛国千变万化，轮回内外无数景象造化生灭，苦集灭道四圣谛，仿佛要将灵台造化运转到极致，将郭岱逼出现身。

这是一场看不见对手的斗法，郭岱并非是无量光那般不可见，而是自己潜行之法的极致。无数灵台法力交逼袭身之前，将对方法力参透，然后于对方知见感应之外游移避开。更难得的是，郭岱能做出此举，说明他已悟彻无量光佛法声闻。

此法是郭岱从冥煞那里学来的“含藏无量”，郭岱并不是以此攻伐斗法，而是凭此融入无量光毫之中，做到在灵山佛国自如穿行。

从山脚到山顶，郭岱只用了七步，实际上他没有跟任何人主动交锋，而含藏无量在无量光毫中施展开来，居然圆融无碍，甚至没有法力消耗的感觉，仿佛是心境到了，自然道成。

“好一个含藏无量。”当郭岱来到灵山之顶，就看见眼前一名光头和尚朝着一块石头浇水。

“冥煞修悟之法，我不知道是该谢他，还是谢你。”郭岱看着光头和尚，眼前之人并非摄提格那般伟岸形容，反倒是有些瘦弱老迈。

“你所修成的神通，何来谢我？”光头和尚说道。

这名光头和尚便是佛顶舍利，而妙语声闻之中，郭岱已经知晓他的来历。

佛顶舍利不是人，但他也不是佛顶舍利，而是轮回众生膜拜佛顶舍利的精诚愿力所化生，也就是相当于拜佛真的拜出个佛来。

甚至佛顶舍利最初所修非是佛法，而是感应众生愿力，乃是近于鬼神之道。

灵山诸菩萨有感，文殊师利、观自在、普贤大士、大愿地藏，先后下界点化佛顶舍利，使其得悟佛法声闻，涅盘超脱。

而佛顶舍利功行之广大，居然登临灵山立证菩萨果，悟大智大悲、大行大愿，欲重开地水风火，灵台造化自然成就一件法宝，或者说，地水风火令就是佛顶舍利的灵台世界。

“哦，然后呢？”郭岱一脸平常地看着佛顶舍利，问道：“你想再进一步，求证举世之大的佛果宏愿吗？所以将地水风火令借给了素女元君？”

“是。”佛顶舍利合十答道。