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第334章 魔神(第1页)

娑罗门法王在话中提点郭岱,他如今正在历劫关头,从真仙至金仙的化形天劫,需发历劫之愿。

若论真仙极致物化之境,郭岱的修为已然圆满,通明法眼能遍观轮回众生,无碍缘觉可识明缘起因由。但即便如此,并非长久修行就可以求证金仙果位。

不同金仙历化形天劫的愿心发端各有不同,不能简单概括何者愿心更广更大。且历劫发愿要么成功,求证灵台化转开辟之功,成就一方世界;要么失败再入轮回,仙家神识蒙尘,一切修行从头再来,不知沉沦几世几劫,有可能连修行根基都彻底转变,哪怕再度飞升超脱,也会成另一个人。

而历化形天劫之时,仙家灵台需明澈无碍,一切行止求证不存丝毫迟疑,一旦生出退缩顾虑之念,立刻被自己所发愿心打入轮回。甚至历劫发愿也不是随意动心起念,而是要与自己过往一切修行相印。

素女元君修行远在郭岱之上,她早证金仙,而她开辟轮回世间、运转累世劫波,这其实是她求证金仙大罗之境的劫数,玄妙更在化形天劫之上。

娑罗门法王可谓是惊才绝艳,对道家金仙修行也颇有证悟,他以仙家妙语告知郭岱,素女元君既然发愿开辟一方轮回世间,就绝对不可能回头。且不说散去已经开辟所成的世界,甚至退而求其次,开辟一个由素女元君自我意志主宰的世界,都一样算是历劫失败,其结果将是散尽仙家修行,重入轮回。

然而在如今素女元君还在求证更高的境界,金仙大罗之上的境界成就,已是不可思议,或是玄之又玄,又或三生万物,亦或太上忘情。此等不可见、不可言的境界,更有不可思议的混成劫数。

此劫无名,因仙家各自修行成就而化转,甚至不能以劫数视之。

“波旬——也就是自在天世界的开辟者,被尊为魔王,他也是想要求证这等不可思议的境界。”娑罗门法王说道:“但正如我所说,这种境界不同仙家也会有不同成就,他想要达到怎样的境界,我不好说,但自在天世界如今已不因他在与不在而崩毁。”

“那你呢?”郭岱问道:“如今你取代波旬,成为自在天世界之主,如果我将你斩灭,自在天世界会如何?”

“我一向崇尚多种不同的修行相互印证与交流,如果你想要跟我斗法,我乐意奉陪。”娑罗门法王一脸云淡风轻地说道:“至于我要是被斩灭了,那自在天世界估计会就此不存吧。”

说话间,娑罗门法王形容变化,并不是变成了别的样子,而是郭岱能够透过他的形容,“看见”他的本作所在,那是娑罗门法王修行根基的七十二道功果成就,被称为“七十二御座”。

七十二御座有如梁柱,将波旬离去的自在天世界支撑起来,有的自在天仙家将其成为七十二魔神柱,这其实是对自在天新主的谄媚之语。

能够在自在天世界开辟孤悬灵台世界的仙家,被称为“天魔”,因他们的修行乃是法自我愿心的成就,观世间万事万物如自我灵台,要一切依照自我愿心化转。

天魔的灵台世界不能与让人共享,而自在天世界却可以接引这些天魔的灵台世界,另行化转开辟外围道场,也有不少异教仙家前往驻足。波旬能够开辟自在天世界,既可以是群魔乱舞,也说得上是一场玄妙功德。

而波旬欲证更高境界,可正如娑罗门法王所言,到了波旬这等境界,眼前已经没有明确的哪条精进路径可言。放眼所见豁然开朗,无处不是路,只是波旬打算封印自身仙家神识与所有修行知见,重入轮回求证。

与寻常金仙斩化身历世不同,波旬如此重入轮回,他的灵台开辟世界也会消散,而这对于自在天世界其他仙家是不负责任之举,也有悖于波旬的求证。所以波旬找到了娑罗门法王,“继承”了自在天世界。

要知道灵台开辟而成的世界,虽是真如实在,但并不是凡世间的寻常物什,随随便便能够送给别人,也不是世间国别疆域,能够凭一纸文书划分归属。

这一点倒是有点类似世人心目中的“国土”,郭岱以通明法眼观照这个世间,发现这世上有不少国家存在“领土纠纷”。在某些国家人民的心目中,某处地界乃是自古以来属于本国,可实质上却不在本国实际军事与行政力量的掌控之下。

如果非要做一个不恰当的比喻,自在天世界就像是心目中的国土,不是外力所能动摇抹除,哪怕战乱纷争、山河破碎,心目中的家国仍然存在。

而波旬欲重入轮回、从头修证,自在天世界按说不能存留,可如果有别人能够承接这种心目中的世界、维持其存在,那么波旬也可以去求证自己的境界成就。

娑罗门法王没有隐瞒自己的做法,他在受波旬知遇后,在轮回之外遍观诸天仙家修行,在轮回世间以显像分身推动世道变革,推动各种学科的进步与研究,资助大航海与新大陆殖民,可谓是天人各有成就经历。

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当娑罗门法王已经悟彻波旬的修行成就后,甚至有不亚于波旬的知见阅历、神通法力后,他主动提出向波旬挑战。

一介初至自在天世界不过三百年的晚辈仙家,竟然敢向自在天魔王挑战,此可谓是震慑诸天世界,甚至诸天仙家都派人前去旁观。

这一场斗法按照人间岁月算,足足斗了一百年,而人世间国族疆界几经变化,器物之用迭代演进,甚至经历了两场遍布世界的惨烈大战。更重要的是,几乎人世间所有追求超脱成就道统传承,无论何教何派,都在这百年尘世纷乱中大受打击。

而这场斗法的最终结果,乃是娑罗门法王以七十二御座纵横自在天世界,他本尊法身现出三千六百翼、三千六百手、三千六百眼,更是摄来人间轮回中的杀伐业力,将波旬打落轮回,成就自在天世界新主。

至此,娑罗门法王取代了波旬,他虽然没有继承魔王的尊号,但不少仙家也从这百年斗法中,了解到娑罗门法王在世间的种种行止谋划,法王之名也是那时被叫出来的。

娑罗门法王已经参透自在天世界,其实这场百年斗法,就是波旬料到娑罗门法王的做法,刻意花费百年岁月,将自在天世界一应造化玄理全数展现,也只有这样,娑罗门法王才能够展开自己的灵台世界,将整个自在天世界融合兼并,也是娑罗门法王自己的劫数。

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