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第329章（第1页）

“小子，那个贪官，没坏到根子上，或者说，他还可以救药，另外，他立的功，足以抵得过他犯的错，为了体现官府的大仁大义，放过他，又如何呢？他今后肯定不会想着贪污，而且，许多其他贪官也会想一想，他们是不是真的能够问心无愧？”

赵一鸣还是有点想不通。

“一个人，杀了另外一个人，你说，他该不该死？”

“道长，我们谁也没有权利剥夺别人的生命，他自然该死。”

“但是转过头来，他凭借一己之力，救了全村好几百人的生命。你说，他还该死吗？”

赵一鸣傻了。

对呀，所谓的过必惩，功必奖，真的需要他自以为的先来后到吗？

先惩过，再奖功？

在这个故事中，先把那个人杀了，然后再去奖励他？

那奖励还有什么意义？

关于邢学军的问题，他贪污了不少，做了不少坏事，违反了党纪政纪甚至法律。

但是，他就不能立功了吗？

“你们江宁不平静呀，可以说充斥着牛鬼蛇神，如果用一个邢学军，换来了十个百个邢学军，你说，这笔账划不划算？”

天下无贼不是真的太平盛世，是无人想要做贼，那才是真正的天下大同。

这就是变通，不能认死理。

孔老夫子周游列国时，和弟子们来到郑国，很快就被当地的权贵给抓了，罪名是传播儒学。

孔老夫子立刻赌咒发誓，自己以后再也不传播儒学，权贵这才放了他。

离开郑国之后，孔子立刻又开始传道受业解惑，给人讲解儒学。

他的弟子很困惑，问：“师父，您不是让我们做诚实守信之人吗？你都跟郑国人发誓不再传授儒学了，可为什么又开始这样做呢？”

孔子笑了，反问道：“儒学有没有错，是不是错的？没有错，对不对？那么郑人不准我传播儒学，显然就是错的。就是无理的。对于这些无理的人，肯定也要用无理的办法。因此，我跟郑人那种无理之人的约定，自然也就不算数了。”

对待邢学军也是这个意思。

按照党纪国法，邢学军的确犯了重大错误甚至是罪行。

那么，无论他做了什么，都要严惩他吗？

没错，他的降职调岗，是很优待，但是这背后，是领导们更深层次的考量。

那就是，对于这样的贪腐分子，只要他能够积极主动地承认错误，弥补错误，并检举、举报其他犯罪分子，就一定会获得出路。