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第394章 美好的习俗（第2页）
夫妻有互相抚养的义务和被抚养的权利。父母对子女有抚养教育的义务，有受子女赡养扶助的权利；子女对父母有赡养扶助的义务，有要求父母抚养教育的权利。禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。禁止虐待老人、遗弃老人的行为。
总的来说，现在老缅的婚姻情况虽然受到传统习俗和现代法律制度的影响，但主要遵循一夫一妻制的原则。在处理婚姻家庭关系时，老缅的法律强调夫妻间的互相尊重、家庭成员间的互助以及保护未成年人和老人的权益。
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……，“呵呵，秦老爷子在那种特殊背景之下，你说的这些事情我还是可以理解的，家族的兴旺没有人是不行的。”
“所以呀我的兄弟就有一二十个，到我儿子这一代又有一二十个，这样我们的秦氏家族就逐步发展壮大起来了，在华夏的一些生活习俗在老缅这个地方不打破也是不行的。”
“秦老爷子，在国内就听说在老缅这个地方国籍不国籍的不重要，重要的是尊重这个地方的民俗，把民俗你尊重好了，就能适应这个国家的一些生活规律了，也就会被这个国家众多的人承认了。”
“呵呵，秦枫在过去在一些邦里、一些部落里有你刚刚说的习俗，不过现在随着社会的发展也逐步的在改革了，国家也不许那样做了。还是那句话，天高皇帝远一些邦里该怎么做还是怎么做，对国家的一些政策法律还是视若罔闻的。”
……其实老缅是一个拥有悠久佛教历史的国家，佛教在老缅社会和文化中扮演着重要的角色。然而，关于成年男性是否需要在寺庙修行七天以获得当地习俗的认可，这个说法并不准确。
在老缅，许多男性会在成年后进入寺庙修行一段时间，这是他们生活的一部分。这种修行通常是为了获得精神上的指导和净化，以及在社区中获得认可。然而，修行的时间和方式因地区和个人信仰而异，并不一定要求修行七天。
此外，老缅的习俗和传统也在不断地演变和多样化，因此并不是所有地区都遵循同样的习俗。在某些地区，可能存在成年男性必须进行某种修行或仪式的说法，但在其他地区则可能没有这样的要求。
总的来说，现在尽管佛教在老缅文化中占据重要的地位，并且修行是许多男性成年后生活的一部分……
还有在老缅这个地方，大量的财富都掌握在极少部分人的手里了。国家的基础设施非常的落后，生产力也非常的落后和一些地方的劳动力密集，这样就造成了一些普通老百姓首先解决的问题就是生存问题，由与他们习俗的关系，每一个家庭都有好多的子女的，有些养不起的家庭就会把女儿嫁出去，当然嫁出去的女儿也不可能全部都找到没有结婚的单身。
其实在老缅这个地方和我们国家一样，没有能力赚钱养不起女人的男人，你让他随便去找女人他也不敢去找，再说了别人家庭再穷的，人家嫁女儿也不是随便就把女儿嫁出去的，起码要看被嫁的对象能不能养起自己的女儿。
虽然违反了婚姻法，但是违法不违俗，太多地方的老缅人一直沿用着这种习俗，所以老缅的男人还是暗地里一夫多妻的。这样做也许能解决一部分贫穷女子的生存生活问题了。
不过老缅的佛国民俗对妇女也是有好处的，在老缅这个地方一夫多妻虽然说是暗地的，但是他们信佛的人也讲究一种道德，就是娶到家里的女人只要不是有违妇道伤风败俗，那么男人就不能无缘无故的把女人抛弃了，不像我们国家里，有些男人玩弄女人，经常来一个始乱终弃。
现在在一些部落里，一个男人找了几个女人，又生了几个孩子，那么女人平时下地劳动，家里的所有家务都要交给男人去做，其实这个男人也是很累的。
由于大多数的男人在成年之后都要进寺庙里去修行，他们脑子里形成一种概念，不管娶了多少的老婆回到家里之后，还是要公平对待，不存在大老婆小老婆的不平等之分，他们对每一个老婆都是一视同仁，平时也不可能只偏爱哪一个女人，而是雨露均沾，初一、十五、二十三分的非常清楚，该跟那个老婆形周公之礼是不会乱的。
一个男人娶回家的老婆，也不可能都是一模一样的，所以说也有丑俊之分，但是在这个国家里，不管你娶的老婆漂亮也好，不漂亮也好，你必须一视同仁，绝对不能过多的去偏爱漂亮的老婆，在这个国家里男人不管是和那个妻子行周公之礼，都必须是心甘情愿的尽义务才行。
在老缅之所以女人下地干活，男人在家操持家务带孩子，还有一个的原因就是，在一个家庭里所有的孩子只有一个爸爸，所以说女人下地干活之后，她们不会担心自己的孩子被孩子的爸爸虐待，如果是男人和其中几个女人下地干活的话，那么另外几个去干活女人就会怀疑自己的孩子会被留在家里的女人给虐待了。
所以长久以来就形成了一种习俗，男人在家女人下地。不过在老缅的这些习俗里，女人也是挺守规矩的，她们到了男人家里之后，不管是先来的还是后到的，她们的关系都相处的非常和睦融洽的。
在国内老婆多了就乱，在老缅这个地方老婆多了好干活，白天一起下地干活，晚上一家人又可以在一起休息，从一起劳动再到一起生活，这样长期以来就建立了深厚的友谊和感情了。
……
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