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第十章异国“书寇”（35）、（第1页）

随着筹建工作的进展，陶砚瓦越发对历史、对文明发生兴趣。他有幸与不少大师级人物会面，聆听他们的宏论，感知他们的道骨仙风。也看了不少书籍和材料。这些天来，一个问题总是萦绕在他心里，他也总是试图通过自己的脑子把它理清。白天，他会失神地望着窗外，夜晚，他会辗转反侧，或望着窗外的星辰发呆。他开始有了一点体会，但也是模模糊糊，未知对错。

他想的问题是：

中华文明是世界上唯一没有被灭绝的文明，而且至今生活在产生这个文明的土地上的人，就是当年创造这个文明的人们的子孙。那么我们作为中华文明的继承者和传承者，必须弄清楚：为什么其它文明都被灭绝了，而独有我们这个文明免遭灭绝？我们的文明是因了什么特别的基因而独领风骚？我们在“世界一体化”、“人类普世价值”等说法大行于世的今天，必须站在全人类和时代的高度，找到这个基因，并且以令人信服的论述方式，告诉自己的人民，告诉全世界，我们才能算是真正的继承者和传承者。

先看另外几个古文明：

诞生于两河流域的古巴比伦立国于公元前年，为人类带来汉漠拉比法典、楔形文字和世界七大奇迹之一空中花园，文明史延续多年，于公元前年灭于亚述帝国。

诞生尼罗河畔的古埃及立国于公元前世纪，历经个王朝，文明史全长多年，领土涵盖埃及、苏丹、阿尔及利亚、以色列、耶路撒冷、土耳其、约旦和沙特，为人类带来象形文字、金字塔、几何学和历法。没有古埃及文明，就不会有后来的古希腊罗马文明。于公元前年灭于汉斯帝国。

诞生恒河流域的古印度立国于公元前年，疆土包括印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊尔和阿富汗，为人类带来史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》，还有伟大的佛教。此外，阿拉伯数字源于古印度，只是通过阿拉伯传播到西方。古印度灭于雅利安蛮族。

除了中华文明，所有的古文明都已灭绝。它们灭绝至今均已超过年，所以在史书上，它们前面都要加一个“古”字：古印度（不是如今的印度），古埃及（不是如今埃及），古巴比伦（此名早已不存）。

同样发源于大河两岸的中华文明，是四大古文明中惟一从未灭绝的文明。世界史上，疆土比中华更为辽阔的帝国很多，军队比中华军队骁勇善战的不在少数，在世界民族之楚中，中华民族也从未以强悍著称，但历史却唯独选择中华文明一枝独秀。

为什么是我们而非其它文明？

我们的文明在什么地方具有超越其它文明的特质？

从南北朝五胡乱华，到崖山海战南宋军民集体跳海殉国，从元军南下屠城，到清军多尔衮大败李自成夺下北京，从火烧圆明园到鸦片战争、从甲午海战到南京大屠杀，我们中华民族经受、承受了多少苦难，但我们总是能够从血泊中爬起来，从屈辱中挺过来，从灾难中站起来，总是能够浴火重生、凤凰涅槃。

专家们讲：是因为中国精神、中国智慧、中国境界。

那什么是中国精神、中国智慧、中国境界呢？

陶砚瓦自己总结是：

中国精神，就是天人合一的精神。“天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国文化对人类最大的贡献。中国人骨子里主张人与大自然要合一，要协调共处。庄子曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》将天、地、人并立，并将人放在中心地位。天之道在于“始万物”；地之道在于“生万物”；人之道在于“成万物”。天地人各有其道，和谐共存。

中国智慧，就是“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。孙子的智慧，绝不仅仅限于军事，他对治国理政，对国家政治、经济、外交，对个人谋划人生、趋利避害，都有持久的、普遍的意义。

中国境界，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；就是“精忠报国”、“文死谏、武死战”。

以上的解释是最好的解释吗？

陶砚瓦自己反问自己，他心里也拿不准。

于是他又另外总结如下：

中国精神就是“虽不能至，心向往之”，就是“愚公移山”，就是“精卫填海”，就是“星星之火可以燎原”。

中国智慧就是生存智慧，就是“留得青山在，不怕没柴烧”的智慧，就是“不谋全局不足以谋一点”的智慧。

中国境界就是“胸怀祖国、放眼世界”，就是“中国应当对人类做出较大贡献”。

陶砚瓦坚信，任你怎么诠释都可能是蹩脚的，片面的，我们在历史面前，总是傻傻的，幼稚的，不成熟的，都是摸象的盲人。

尽管如此，陶砚瓦坚信，中华民族复兴或者说振兴的脚步已经走得越来越坚实了，全世界都在看着我们，所有人都已经注意到这个古老的文明越来越散发出逼人的光芒。（未完待续）