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688. 高峡平湖 叙州.徐侠客 仙画分类，大……（第1页）

别说是川蜀本地的乡巴佬们了，便是最见过世面的徐侠客，哪怕他也算是游历了南北风光，更是屡次在云县、鸡笼岛蹭到了衙门放映仙画的机会，对于仙画这东西早已经是十分熟悉，但此刻见到画面上的盛景，也不由得是赞叹而迷醉地倒吸了一口凉气——这可是难得一见的实景拍摄，展现的绝对是天界百姓日常生活的景象！也是所有仙画中，最为罕见的一种，‘天界奇景’！

不错，任何时候，人和人都是有区别的，哪怕就连观看仙画，也能分出个三六九等来——仙画这东西，对一般百姓来说，一年能看个一次两次的，已经是运气极佳了，只有老资历的活死人，才能吹嘘着从前地盘小的时候，每年除夕阅兵、联欢会，看天界歌舞的经历。

现在，买地的领土已经扩大到了两省，那么毫无疑问，逢年过节期间也不可能是县县都放仙画，如今的仙画是采取巡回放映的制度，还是以县城为最小的单位，一支放映队在一省周游，一年能轮一次就非常不错了，还有些时候，若是六姐过来视察，也会顺手放一些仙画给百姓们观看，那就是额外的盛事了。

这是买地内的活死人，能享受到最基本的待遇，一年一两次，看过了这次，上次的也早就已经忘得差不多了，根本谈不上给仙画的内容分类。但买地自然也有一帮人是可以三不五时地看到仙画的，这其中尤其是以上各种学习班的学员为多——学习班经常会动用放映机，用仙画来教导大家学习天书，尤其是一些高新技术和学习难点，更是如此，很多时候，专门学校的老师也是通过看仙画来自学天书，再去教导他们的学生。

既然如此，大家观看仙画的机会，不也就因此变多了吗？甚至在一些专门学校，他们常年使用放映机，已经完全不以为意了，有些教职工，不但会操作放仙画不说，还无师自通地学会了修复简单的机器故障呢！

这么一来，对于专门学校的教职工、时常有机会来上培训班的能吏，包括放映队的内部成员等等一批人来说，仙画已经成为了生活中的一部分，他们中颇有一些人，以‘仙画专家’自命，甚至还为仙画分门别类，写下了不少总结笔记，私下刊发出来，四处流传，引来更多的外地笔友通信——

虽然《买活周报》对于这些笔记没有公然刊发，但各地自办的小报，却非常欢迎这种讲述仙画的内容，更有趣的是，比起买地的小报，敏地的报纸对于这种内容反而更感兴趣，只要一刊发，反响便是极佳，有一些常年在敏朝生活的敏人，对于仙画无比向往，虽然迄今未能亲自一看，但对这种小道消息却非常留心，还会做成剪报本收集情报，对于一些笔记中提到的经典仙画，津津乐道，向往不已，甚至还自费翻印笔记中提到的仙画故事梗概，自己加以扩写，在当地十分畅销，让他们赚了不少钱呢！

虽然‘影迷’这个词，还没有流行开来，但在这群‘画痴’（众人对仙画狂热的自命）的追捧、议论之下，如今买地的仙画，也被大致地分为了这几个门类：第一，教学类，这也是最让人生厌，在画痴中最无人讨论的一类，人们认为，这些仙画，画面呆板，往往只是一个教师端坐在一块黑板之前，讲解艰深知识，又无自然风光，又无美人歌舞，画面中最多的图案，不是分子式，就是长长的数学算式，除了那些理工科的匠人之外，在课堂外见到这些东西，实在是叫人提不起兴致！

第二，美景类，这类仙画，是六姐放映时最爱挑选的一种，也是徐侠客这些新晋的旅游家心中的最爱，那真真是每一幕都美轮美奂，仙画二字名副其实，若不是画外音的旁白又或是字幕上的汉字，明明白白提到的地理名词，和地理书上相当的一致，很多人甚至不能相信，这画中的景色在本方世界也有，他们甚至认为这完全是天界独享的美景，又岂是人间配有的东西？

非洲大草原……南北极的盛景，深海奇景、通古斯的原始森林……甚至还有生物书上提到的史前世界，都曾经被仙画放映出来，但最可恨的，这种放映零零散散，东一榔头西一棒子，让人很难梳理清楚仙画的脉络、门类，就犹如天书典籍一样，浩荡难以尽数，随便拎一个门类，只怕都比《永乐大典》还要更加庞杂。

就算是徐侠客，观看放映的机会实在不少，也不能说自己就看全了六姐曾拿出来播放过的美景类仙画——他之所以加入仙画圈，也是因此，只要一想到世上还有他没看过的美景类仙画，徐侠客便有一种抓心挠肝的感觉，而若是这仙画上描绘的地方，他自知这辈子都难以前往呢？那更是比杀了他还要更让人痛苦的事情了：哪怕就是南北极，有生之年都不是不能想一想，可那九天之上观云揽月的视角，还有深海之中，和诸多奇形怪状的深海生物共游的画面，又岂是此世的人类所能办到的呢？一想到这注定将无法亲眼见证，就不由得让人深深地浩叹出来。

第三，博物类，这类仙画，仅次于美景类仙画，拥趸一样众多，和美景类仙画时而互相结合，主要描述的是在自然之中，各类珍禽异兽的生活，拍摄得活灵活现，似乎就在眼前，也有一些珍奇植物的表现，徐侠客也是极为喜爱，不过，这类仙画和美景类仙画一样，播放的多是域外的事情，华夏境内的内容并不多见，不知道六姐是不是存在什么忌讳，还是为了培养华夏百姓‘走出去’的心理定势。

——即便猜测到了她的用意，但众人也是欣然入彀，大多数美景博物类的爱好者，如今的念想都是想去异域游历一番，甚至很多人已经视异域为必得之地，这其中的道理是很简单的，很多人的第一次仙画就看的是这里的景象，第一次认识到的野生动物，就是黄金地的金猫，他们怎么能不把那个地方视为自己世界的一部分，从而外延到自己的国家，认为这个地方应该是自己国家的一部分呢？

未完，点击下一页继续阅读幻境威力尽显，美景纷呈，仙人风姿楚楚，令人目眩神迷，但说到底，莺歌燕舞那也只是较低级的声色耳目之乐而已，很多画痴认为，那是在生活中没有其余的乐子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鲜的刺激，也不可能老看歌舞，因此对于歌舞，他们几乎并不收集谈论。

第五类，则是反响不一的纪实类——纪实类，纪的是当代的实，这个分类是新诞生的，历史很短，不过是两三年而已，主要内容就是前两年云县运动大会，画痴们也有爱看的，也有反应平平的，因其刚刚成形，内容单薄，也没什么讨论的必要，因此不算是什么热门的议题。

至于第六类，出现的次数就相当少了，但却非常的热门，也是画痴最热衷讨论、评点、回忆、敷衍展开的一种题材，那就是仙界杂剧——六姐放映这种杂剧的机会是相当少的，很多时候还没头没尾，但每一次放映都有人记下故事梗概，并且给它起一个自己的名字进行总结。

什么《激光剑传》、《新四游记之星游记》、《上古之我在恐龙世界的日子》等等，哪怕只放映过一次，都会留下若干文字记载，这些杂剧到底是真是假，是天界的现实再现，还是天界的幻想，又或者在天界，幻想和现实可以自由转换？这都是令人兴味盎然的议题，甚至还有天界的官话是什么，天界的人种是否和现世完全一致等等，也都引起热议。

譬如很多人认为，在天界，华夏也是以汉人为主，外藩终究是不成气候，或者和汉人分而治之，因为杂剧中，要么一出是完全以洋番为主，要么一出就是完全以汉人为主，没有一出杂剧，表现的是汉洋交融的景象，可见汉洋本就该泾渭分明。

但也有人认为，这些杂剧可能只是演出历史的某一个阶段，为了还原历史，所以在人员选择上才做了区分，譬如说西游记的杂剧，这也是播放过一出的，戏子全是汉人，这也很好理解——便是有土蕃，选来演唐僧、沙和尚，不也觉得奇怪吗？土蕃自有土蕃的故事，真正讲述那个时代的什么《激光剑传》，戏子不就是汉洋杂处，什么人都有吗？