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第112节（第1页）

三个人的谣言就能使闹市凭空出现一只猛虎，何况我和月饼这几年那些匪夷所思的经历呢？用个现在很流行的词形容，我们被“pua”了。

当然，这只是个假设，可是李晏无心一句，却透露了很重要的信息。

我们在寻找《道德经》下半部时，几乎每条线索都和“八族”有关，发现他们之间，都是单线活动的方式，几乎没有什么交集。侧面证明了八族之间，存在着极深地敌意、偏见。尤其是“八族携手奔赴大漠探寻尼雅古城，各怀鬼胎导致分崩离析”这事儿（详情见《灯下黑》），更能证明这个判断。

这也好理解，“文无第一、武无第二”，一堆身怀绝技的人凑一块儿，指定是“谁也不服谁”。

“孙子，你会幻术是吧？不就是个马戏团变魔术的臭货色么？”

“会医术了不起？你当医院是摆设啊？”

“摆弄几条虫子就敢叫蛊族？超强杀虫剂网上十块钱买好几瓶。”

“会写个文章就是文族了？穷酸文人臭老九。”

……

等等等等，诸如此类，必然存在。

这事儿别说在中国，就是在外国，也不是稀罕事儿——要不是因为灭霸打了个响指，“复仇者联盟”的两大巨头，钢铁侠和美国队长还打得正起劲呢。

话题扯远了……

李晏那句“陶家、刘翠花和徐勇健那几个废物！他们如果没有失手，根本不需要我们出面”，透露出几个重要信息——

一、从种种迹象来看，李晏、方旭东和魇族、幻族有很密切的交集。这并不符合“八族向来内斗从不合作”的常理。更不合逻辑的是，魇族徐勇健，居然会蛊术。八族的异术（虽然目前来说，我还不知道文族到底有啥超能力，相对于其他七族，文族似乎是为了凑数硬添进来的搭头）都是本族的不传之秘，绝不可能外传。

那么，自武汉长江底部，巨型青铜盘构建的“墨子镇妖墓”，遇见徐勇健以来，始终萦绕在我心中“魇族徐勇健是如何学会蛊术”的疑问，似乎有了某种可推测的答案。

徐勇健死前，在我追问“从哪里学会的蛊术”时，仅说了个“呢”字，在地面划了个歪歪扭扭的“一”字，就蹬腿儿见了阎王。

我曾经做了许多次假设和推理，“呢”和“一”到底是什么含义，却始终茫然不得所获。而李晏那句话，就像打开潘多拉魔盒的咒语，让我模模糊糊看到了盒子里的秘密。

“呢”不仅仅是“呢”，会不会是大学那个苗疆神秘部族的“哪娜”的“哪”？我们曾与哪娜共同经历过一件极其诡异的事（此事件与本故事无关，就不赘述）。事后，月饼和我喝酒闲聊，几乎可以肯定，哪娜的秘术是蛊术的一种。也就是说，哪娜的部族，是蛊族的分支。

其实这倒不是什么稀罕事。蛊族本来就分支繁多，湖南、湖北、云南、贵州、甚至四川大凉山，都有蛊族的分支。月饼生活的部落，蛊术保存最完善，蛊族规矩最繁琐，无形中成为蛊族最正统的主脉。

八族之间，不会相互传授秘术，徐勇健的蛊术，或许只有从哪娜那里可以学到。

当然，这么推论还有些武断，毕竟在淘宝都能买到“九阴真经”、“如来神掌”的年代，保不齐也有个什么“蛊术大全”。

可是，通过这些年与八族的接触，我们方才知晓，平日的一举一动、喜好起居，始终被监视、操纵。他们甚至以常人的身份接近我们，取得信任，我和月饼好几次险些就着了道。以至于看似阳光明媚的生活，却始终存在着挥之不去的阴影（这也是《灯下黑》书名的由来）。

于是，就有了根据“哪娜教徐勇健蛊术”而形成的第二个推理。

二、人类都有种很奇怪并且不易察觉的“共情性”。举几个例子——身材胖的人，注意力会放在其他的胖人，会觉得“其实胖子蛮多的”。同理，身材瘦的人，也是如此。

喜欢吃烧烤的人，到了美食街，满眼都能看到烧烤摊子；喜欢香水的女孩，逛商场时，目光停留最多的必然是香水店铺。

这就是“最熟悉什么就最能觉得本来就该是这样”的奇怪共情性。