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第330章 道果（第1页）

郭岱以长生芝打开通往万寿山仙界的门户，一步穿行诸天，直接来到万寿山之中。放眼望去，云烟出岫、碧泉涌涧，回风拂柳翠景成黛，重峦叠嶂江山如画。

一面青崖峭立在前，如仙界门户一般，外来仙家不论何教何派何等修士，初至万寿山仙界必然至此。青崖之上云走虹去，现出崖壁之上的“万寿”二字。

无边玄妙尽方广之中诸天仙界，并不是彼此相连临近的，更没有所谓方位远近之说，若不能印证各自仙界修行根基与发愿，则不能穿行前往彼方仙界。对于这类仙家而言，这些仙界等同于不存在。

实际上在封天之后，天庭封天台上有诸天仙家神念心印留迹，若真有向往诸天之心，可前往封天台上自行参悟，其中收益良多的自然便是天庭仙界。

而万寿山仙界比较特殊，时值封天之前，轮回内外孽业纠缠、天人大乱，眼见末法世象，万寿山仙界之主、地仙之祖镇元子独求一片清净无波的仙界，庇护欲远离乱象的诸天仙家，但也要求前来万寿山的仙家立不卷尘业之愿。

此举虽是保全了万寿山仙界，但封天之戒得立，天人乱象得以安然了结，万寿山仙界等同退守自封，险险断绝了诸天缘法。

幸好登台封天的青帝神机妙算，借正一神君之手解镇元子之困局，这才让诸天世界与万寿山又结善缘。

但与天庭相比，万寿山仙界气象则远远不如，无论是规模之深广、还是底蕴之深厚、变化之玄奇，万寿山仙界仍是略显浅薄。更像是一个隐逸清修的福地，好则好矣，可还是欠缺了些。

不过这种念头，绝大部分仙家都不会起，因为飞升成仙、超脱生死，已经能永享长生久视，尤其是万寿山仙界不卷尘业，更是无需忧虑沾染轮回业力。能离诸苦业障，已经是功德圆满，仙家不会再有太多追求。

凡夫俗子不解仙家境界，以为仙家飞升超脱之后无所事事，会不会无聊。其实这恰恰是以凡人目光揣度仙家，所谓无聊，不过是凡人心念驳杂、无所有定，别说超脱之仙家，光是有几分心性功夫的修行人，都不会有“无聊”的概念。

既然无事，何必寻事？清静无为的心境本就是修行所求，像郭岱这样一路杀伐以至飞升者，放眼诸天皆是少数。如今得其所愿，仙家当然安享清静无为，欲动念精进修为都不是太多。

也许这就是万寿山仙界气象不够深广浩大的原因之一，从真仙至金仙，需发愿心、历化形天劫，更要有玄妙缘法，不是光靠修行能得证。光是起证金仙之愿，就有多少真仙不曾达到。

郭岱在一来到万寿山仙界，灵台中便自然明悟这些。而他也知晓自己与一般仙家不同，他的“业力”尚未了尽，待得玄黄仙界再开之日，将是了结一切之时。

站在万寿山门户外，郭岱还在参悟长生芝的玄妙，其实他刚才祭出长生芝，不过是过往施法的习惯，斜挽在手臂中的长生芝是郭岱灵台法力的显形具象，并不是真正的仙家法宝。

关尹子他们的讨论郭岱并没有听见，但郭岱相还法宝之举，的确是他自己的悟道印证。除了已经还出去的洞烛明灯与真龙髓，已经本就是自己修行根基的白虹剑，其他仙家法宝都融入了郭岱的灵台造化。

这些仙家法宝的妙用成为郭岱自己的神通法力，他修炼灵台化转之功，其实就相当于是炼化这些仙家法宝，并能使其妙用进一步提升。

可如此一来，待得来日相还法宝，郭岱所要化出的灵台法力与仙家修为就越多，相还法宝也只会越来越难，更别提如此作为，就是在不断削减自身仙家修行。

偏偏要相还法宝，郭岱就必须参悟灵台化转之功，以便于领悟法宝玄妙，以便更好凝炼仙家法宝。这样看来，仿佛郭岱越用功精进，损失就会越大，总有支撑不下的一日。

此时远处忽见一名女仙乘云而至，臂间朱红色的披帛随风飞扬，扬动间好似天边一抹红霞。淡樱近白的留仙裙摇曳，裙裾上织绣的花枝竟然化作真实花瓣，伴随女仙乘云腾翔，留下一道曼妙花径。

这名女仙飞天看似不快，可是转瞬便来到郭岱面前，片绕落地却依旧足不沾尘。她眸光似一波秋水，眉若云黛，敛衽行礼道：“我乃万寿山仙家汀岚，奉镇元大仙法旨，来此迎候玄黄仙界使者。”

“使者？我不是什么使者，我叫郭岱。”郭岱转而问道：“镇元大仙要见我？他知道我要来？”

汀岚答道：“仙友见到大仙，自然明白。”

郭岱点了点头，然后随汀岚飞天而往，一路上万寿山仙界景象好似一幅极妙的山水图卷舒展而开。

万寿山与天庭的修悟印证最为接近，皆是法自然造化之道，如果非要说两者有什么差别，或许是万寿山中似乎有些地方更具有久远的苍古神韵，如同历尽洪荒，俯仰唯天地大道尔。

汀岚领着郭岱一路飞腾，途径一处连绵群山，山势重峦叠嶂，环护着远方一处广阔谷地。谷中天空日月星辰生光，说不清是白昼还是黑夜，可见祥云瑞气拱簇间，九门宫阙落于云霞之上。