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第四十五章 此去经年 下（第2页）

一边想着，一边走着，不觉已经到了午时。

正午的秋阳已经当头照射在李夜的头顶，抬头望了望，时辰早过了午时，摸了摸肚皮，有咕咕的声音，早间喝的是白粥，毕竟不抗饿。

放下竹筐，来到昨天的树下，抓了些干草铺上，靠着雪松坐下，取出了水壶和肉干，要来慰劳自己的五脏府。

一边撕碎手中的肉干，一边惦记着先生，心想先生要是有再采些昨天的野果，就好了。

昨天吃过后，丹田的股热气往经脉中而去，估计再吃几个，就可以再突破，提升到五筑基五重了。

先生昨天笑他，这样的果子是可遇不可求，哪能一而再地给他遇上？便是先生在天山上采药多年，也没摘回几个像样的灵果。

天地灵物，自有生存的法则，不是李夜心里所想的那样。

然而先生跟李夜都想错了，两人都没能想到灵果是自何而来。

自然不能明白自何而去了。

......

李夜一边用手撕碎肉干，喝着泉水，心里却想着来天山后诸事繁杂，好久没有打坐修行了。

一念生起，便狼吞虎咽，解决了手中的肉干。

喝了水，取出手巾抹了嘴和小脸，放好水壶，靠着树干，五心向天，开始运行《无相法身》的法决。

正午阳气正足，适合《无相法身》的修行。

不一刻，头上会有淡淡的白气盘旋，丹田中的真气也如同一条欢快的小溪，在全身的十二正经中流转，穿过任脉往督脉，如此循环，周天不息。

佛门的肉身修行到电高魂斗罗即可证得菩萨境，具足大智慧，大悲心者。

佛经记载：舍利有全身、碎身之别。高僧圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。

碎身舍利指焚烧后之遗骨。有云：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。

回想着大佛寺老和尚师傅跟自己讲解的肉身修行诸多法门，李夜渐得其法，虽在天山修行，却也能领悟佛法的奥妙。

......所有一切众生之类：若卵生、若胎生......如是灭度无量无数无边众生。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨......

此时的李夜已经物我两忘，沉浸在修行的喜悦里，不能自己。

而在昨天有那棵雪松上，正有一大一小两双眼睛盯着他这里看。

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其实从李夜一到这里，美妇和白衣小女孩就有上山发现了他们。