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第122章 至纯爱人（第2页）

即使社会早已经对这种现象习以为常。

且不说李想是一个在感情方面对伴侣双方要求至纯之人。

这里的感情至纯之人就是那种无论肉|体与灵魂都仅属于对方的人。

试问习以为常的现象就是对的吗？

就像是香烟盒总是印刷着“吸烟有害健康”几个字，可吸烟的有几个人会在意这些字？

吸烟者被荼毒受罪，最后乃至赔上生命，也依旧拦不住那些前赴后继的吸烟者。

因此别用习以为常的借口，不但玷污了“真爱”二字，而且还想掩饰一个堕落的灵魂。

或者说社会上许多人为追求所谓的真爱，愿意让自己的灵魂与肉|体堕落。

堕落！

对李想来说一切玷污了“真爱”二字的人，灵魂必定是放荡而堕落的。

因为他认为这些人所追求的永远算不得真爱。

他们只是打着真爱的旗帜，或只想满足一时肉|体的欢|愉，或利用肉|体的欢|愉换取优越生活，或其灵魂的本质就放荡而堕落的……

李想对此不想评判这习以为常的现象是否正确？

一是他人微言轻没有资格来评论什么，即便是说了也必然会遭到“习以为常”之人的抨击；

二是多元化的社会向来都是包罗万象的，每个人的追求自然都会有差异。

所以他李想不愿意评论别人的“习以为常”，那么别人也必须要有容异之心，不得评论他李想与众不同的感情追求。

而李想只愿在感情方面，无论是肉|体与灵魂，必须要求自己做一朵出淤泥而不染的荷花。

感情上的荷花，这样的追求似乎有些苛刻！

李想曾经确实有怀疑过这个世上已经没有与他志同道合之人了。

也曾想过降低一点儿追求感情的标准。

一方面是荷花般的感情追求，确实在“习以为常”的社会现象里，实在难以寻觅了；

另一方面是奶奶多次病危，想要在临终之前，看到他能找到自己的所爱，从而各种形式的逼婚。

为此他矛盾的有段时间寝食难安。

最终选择了用传统的方式相亲。

幸好！

第一次相亲就遇到了他的命中注定。

现在有时候在梦中梦见当日相亲的场景，他都会不自觉的从梦中笑醒。

一旁的阎瑗敏锐的察觉出李想神色有异。