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第五十七章 圣路易的子孙（第1页）

巴黎的动乱，塞利姆已经听闻。

苏丹可以断定，路易十六马上就得去世。

这不禁让塞利姆对利奥波德二世嗤之以鼻，连自己亲妹妹都如此对待，怪不得没几年活了，简直折寿啊。

至于说到虔诚的话，塞利姆肯定会对法王嗤之以鼻。

堂堂路易九世的子孙，虽说这位在十字军东征时被萨拉丁一顿暴打。

但至少别人确实虔诚啊，圣路易的荣誉又有几个欧洲国王能够享有呢？

譬如“美男子”腓力四世对教廷所做的可是众人皆知啊。

为了支撑法国对英国作战的需要，向教会神职人员征税，不交的直接拿下。

逼的教皇卜尼法斯八世于1296年发布《一圣教谕》宣称，世俗君主无权对教会及神职人员行使权力。

比起在卡诺沙之辱中向教皇下跪的神圣罗马帝国皇帝亨利四世。

法王腓力则针锋相对，直接禁止法国货币出境。

随后，腓力四世又于1301年将法国大主教以叛国罪投入监狱。

这还没到法王的极限，两年后，腓力四世又派人攻入教皇住所，将卜尼法斯凌辱殴打一顿，教皇也不知是老了还是身体太虚，没几天就去见上帝了。

这就给了腓力四世一个神奇的想法，他随即对教廷施加压力。

在腓力的压迫下，一名法国主教当上教皇，即克雷芒五世。

由于惧怕意大利人的反对，克雷芒五世始终未去梵蒂冈，并于1309年将教廷迁至在法国控制下的意大利北部紧靠法国边境的阿维尼翁。

与此同时，教皇同意法国国王有权向教会和神职人员征税，解散拥有大量财产的圣殿骑士团，并通谕承认世俗王国是由上帝直接设立的，法国人如同旧约时代的以色列人一样，是神的选民。

可以说，格里高利七世和乌尔班二世所攒出的威严，简直都被克雷芒五世和以后的几个由法国控制的教皇给丑完了。

不过腓力也是法王的极限了，后续无论是查理八世还是路易十二都只是打到罗马，和教皇喝茶而已。

　　这就是圣路易的子孙啊，要不是可以查到谱系，塞利姆每次读到这段历史时总会感觉法国王室早就被换种了。

也可能已经换种了，只是法鸡自己没查出来。

所以还是奥斯曼帝国好，苏丹的后官全是阉奴啊，完全不用担心这种事。

你说塞利姆二世可能不是苏莱曼大帝亲子。

简直是太监开会—无稽之谈啊。

不许反驳，塞大帝血脉纯正的很。

目光投回到巴黎，就路易十六的表现而言。

比起王位，他似乎更担心自己无法获得永恒的救赎。

他不确定自己是否能由衷地接受宣誓效忠于新宪法的教士举行的圣餐礼？

他甚至怀疑这么做会危及自己不朽的灵魂。

虔诚的路易十六抱着对上帝的信仰，写信给教皇庇护六世寻求指引，却没有收到答复。

在国民制宪会议的逼迫下，路易十六极不情愿地在法令上签下了自己名字。