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第一百五十二章 薛虹的日常（第1页）

薛虹借着醉喜，又向着禽兽靠近了一步，可喜可贺。

这半个月中，薛虹与宝钗只要有时间就会待在一起，两人的感情也越发浓郁了。

而陈辰则是返回家族，去处理些私事。

至于朱煇……怎么说呢？过的挺多姿多彩的……也挺活动筋骨的。

薛虹这段时间除了时不时命人和王停、贾宝玉开个“小玩笑”，或者给王子腾添点堵也就没干别的了，毕竟薛虹也不是什么魔鬼。

而且薛虹这段时间能找到的道藏孤本也看的差不多了，也开始考虑借鉴儒家、佛教经典了。

三千大道，触类旁通。道、儒、佛（中土佛教）三教都是脱胎于华夏文明诞生的，核心意义基本趋同。

薛虹讨厌腐儒酸儒，讨厌不守清规戒律的和尚，但并不怎么讨厌儒家和佛家。

每一个教派的生成，都会对于原本地区的文化有一次洗礼与升华，不一定全是坏处。

比如儒家、道教生成，和佛教传入中土后，就刺激了华夏文明的一次次的更新。

比如佛教，佛教未传入中土前，我们的词汇里是没有世界、意识这些词汇的。

世界一词就是翻译于佛经梵文中的。

但是薛虹想要看的是原本未经篡改的经书文义，这就不太容易了。

因为许多的道藏、经书里面的一些东西，都是指出了世界残酷的本质的，这些东西不利于统治者的统治，自然要被删减掉。

经文教义一字之差，天地之别。

比如道德经中的第一句：“道可道非常道。”

与：“道可道，非恒道”的意思就是截然相反！

道可道非常道的意思是：“道如果可以表达出来，那就不是常俗之道。”

非恒道的意思是：“道如果可以表达出来，那他就不是永恒不变的道理。”

后者强调了道的无规则性，与任何真理都具有前提，没有永恒的真理。

这句话几乎就明着在说了，你们皇帝一个个也不能永恒的坐江山，王朝也不能长存。

君君臣臣的那套，既然是人说出来的，那就不是天地真理。

就这言论，古代皇帝能放任它传播才怪了！这比王侯将相宁有种乎更严重！