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第七十七章（第1页）

又是一周的神赐日。

对于圣依教的信徒来说，即便他们每天都会在早祷的时候，或通过软件连线、或直接亲自到场，对着圣依神的神像诉说自己的感激，但神赐日的早祷对于他们来说，还是和其他时候存在不同。

得益于圣依教最新推出的“借用神装”的新功能，慈悲的神明也得知了凡人被困于世俗的无奈，于是给了信徒更多选择和自由，并最终体贴地给予了每一个善良者不必在借出神装时拷问自己内心的未来。

因为神装甚至能在“神赐”app上进行隔空借用借出的流程，这类将宗教神迹与软件科技结合在一起的形式，也算是方便了相当一部分没办法时刻呆在内城的居民。

在听说轮班的临时主教和临时神父修女能通过“神赐”app隔空借用神装，遇到诡异怪物时轻易就能通过软件凑够一身对敌的穿搭，就算是一些外城的居民也不由开始心动了起来。

……毕竟在过去，就是因为担心自己没办法在取得神装后没办法按时轮班，也担心自己得到神装离开江市内城后，反而会对其他轮班驻守的同伴造成负面影响，于是有不少人就出于这样的顾忌，想着自己反正已经得到了神明恩赐的竞技场已经足够自保，强行克制自己想要通过竞技场比拼获取神装的想法。

但借用神装的可能出现后，这部分过去还反过来劝告自己“就算是参加了也不一定能得到神装”的江市外城信徒，几乎是在看到官网通知的同时，就立刻就改变了自原本的想法。

有不少外城居民连夜请假，以“参加圣依教神赐日”为由进入内城。

于是在这周的神赐日出现在江市圣依教教堂的信徒，比上周教堂正式开放时翻了一倍。

而这，还是截至目前为止城市内部分能召唤出竞技场的虔诚信徒。

……因为限制内城外城间的人口流动，有相当一部分的进入内城的申请甚至都没被政府通过批准。

其他想办法召唤竞技场、想要够上虔诚标准的仍旧还在不断增加。

圣依教教堂开放没多久的江市已经是这幅样子了，就更别说另一个驻扎了两座教堂、可谓是圣依教大本营的松市了。

松市存在的这两座圣依教教堂，在神赐日当天简直可以说是爆满。

有一些其他外城城区的居民甚至提早料到了可能的盛况，猜到自己通过内城去往圣依教教堂的申请不会被通过，还专门找当地的外城城区政府进行审批，表明自己要跨越城区去往外城三区和外城八区。

要知道，在过去，因为担心自己因为外出、什么时候失踪了遭遇危险了都不会被发现，外城居民如果不是必要甚至都不会选择跨越城区。

在“借用神装”规则开放后，可谓是改变了相当一部分人的日常习惯。

就连制定服饰借用规则的宋时清都没能料到这样的结果。

不过之后试着反过来分析教堂的情况，思索类似的规则如何引出这么大的改变，倒是也想

到了一些疑似的可能——

或许在此之前，位于其他城区的圣依教信徒也担心服饰过分分散，导致反向影响圣依教的秩序。

……当然，这或者也可以说是其他城区的信徒担心教会的主教出于类似的考量，只会选择把神装交给附近城区的居民以便维持教堂周边的安稳。

同时过去的圣依教要么是最开始名气不大，要么就是之后和其他教会产生摩擦名声不好。这一切都影响了其他城区前来专门做礼拜的信徒数量。

但现在，圣依教对外的名声开始转好，“借用神装”的功能也打破了因为要保护教堂周边城区、教会的意志反过来加诸在神装身上的地域性特性，于是便激起了其他城区民众的热情。

最终导致出现了类似的结果。

因为人数有些多，原本设置的五分钟甚至都不够扫码。

宋时清只能临时通过后台改变时间，将扫码时间拉长翻倍。

同时，因为人数有些多，五次召唤竞技场的次数甚至不能让这些信徒角逐出最后的十个胜利者，宋时清只能增加神装的数量，通过软件排序后推算出的、五轮比赛后的剩余人数，以此来按照最后的剩余人数分发服饰。