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第1871章 横跨时空的对话（第1页）

橜e开头就语出惊人。

“现代国家政权，也是宗教吗？”

林安微微一愣，忍不住在脑海中重复这段话。

楚安写下的这段话并不复杂，虽然用词有些古怪，但林安很清晰的就能看懂楚安在表达什么。

只是现代文明与宗教，两者联系在一起，竟让他有种淡淡荒谬和违和。

在他认知中，现代国家政体是先进的，代表人类的进步。而宗教是野蛮落后的，可以说是限制人们思想，以欺骗为手段压榨人类的糟粕。

如果不是要凝聚信仰之力，从内心深处来说，他是不想建立地上神国的。

但在楚安看来，两者却是一样的东西。

深吸一口气，林安目光凝重的继续往下看。他到想看看楚安为什么这么说。

“无论现代国家体系伪装的多么先进文明。本质上，国家权力依旧和神权来源没有任何不同。”

“区别只在于：现代国家权力来自公民自愿上交的暴力权，生命权，自由权。而宗教神权，则是来自于恐吓，欺骗，强迫信徒上交出自身权利。”

“以现代国家的暴力机关为例，其权利便是来自于公民【主动】放弃自由使用暴力，由国家统一使用。”

“以受到伤害，复仇为例。人天生就可以在遭受攻击时进行反击，亦或者杀死任何人。这是人类，每一个生命个体与生俱来的“权力”。”

“但将权力上交给国家后，个人将失去暴力自由，受到法律限制。”

“而国家暴力机关在吸纳了大量权利后，便可统一使用权利，组建军队，对其他个体或群体实行暴力。”

“这在本质上和集中力量，集中资源没有任何区别。亦和宗教审判庭，神战军团没有任何不同。”

“只不过前者以思想，国家，民族认同等文化理念，迫使公民主动上交，而后者则以死后进入地狱、末日审判、天父爱人等精神恐吓，欺骗信徒被动上交。”

短暂停顿，林安看完第一段话后，顿时心头一震。

“国家权力，来自于公民上交的权力和宗教权力的来源，没有任何不同。”

忍不住低声重复下，林安微微张嘴，一时间竟无法反驳。

原因很简单，这句话他早在小学政治课本上就看到过了。只是，说的没有楚安这么直白罢了

不过

林安眉头微皱，他还是觉得两者有区别的。

信仰之力是有实质的。严格来说，虽然信徒提供的信仰之力会让神明更强大。但神也是有力量的，并不是做什么都让信徒去做。

如果把国家意志类比成神明意志，那神明意志的主观性更强，更具体。

国家意志很难像神明意志一样，单独决定去做什么。

不仅如此，前者是物质，后者已经属于超凡力量的范畴了。

“以某种国家形态吸收信仰吗？那吸收来的东西，很难称之为信仰吧？就算凝聚出来意志，也不能称为神吧？”

联想思考。