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第126章 苍云峰的快乐很简单（第1页）

很快，宋老就找到了纸笔，回到桌边对苍云峰说道：“云峰你说，我速记的还不错，你不要管我，按照你的节奏说就行，把你对太子雪山、梅里雪山的理解说一下。”

苍云峰喝了一大口啤酒说道：“太子雪山坐落于迪庆藏族自治州西北部，地处横断山脉纵谷地带。它北与西藏芒康相连，西与西藏左贡、察隅接壤，与四川巴塘、得荣隔江相望。梅里雪山，它是位于西藏察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部。换句话说，梅里雪山的位置，也恰好在迪庆州的西北部。太子雪山和梅里雪山其实是两座紧紧挨着的雪山，甚至在广义的解读里，两座雪山被统称为“梅里雪山”。”

宋老一边听一边记，感叹道：“原来是这样啊。”

苍云峰点头说道：“大家都习惯了叫梅里雪山，卡瓦格博是主峰，至今仍是一座无人登顶的‘处女峰’，在藏传佛教经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰。在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神，元代噶玛噶举黑帽系第三世活佛“让迥多杰”曾来到卡瓦格博山脚下，为雪山进行加持开光，并著了一份圣地指南，由此卡瓦格博正式成为噶玛噶举派的一大修行圣地。而在著名的藏族英雄史诗《格萨尔王传·加岭之部》中记载：卡瓦格博神所管辖的雪山地区是密宗本尊胜乐轮的一片刹土和宁玛巴祖师莲花生的藏经地。卡瓦格博为来到绒的格萨尔王收复后，遵守佛界的居土界，成为了佛教的保护神，统领着千千万万的地面保护神，是绒地安定、吉祥幸福的保障。”

宋老看着苍云峰问道：“你对佛经也有研究？”

“研究不敢说，因为在西藏生活了好多年，对藏传佛教有一定的了解，在部队的时候也喜欢看着佛经，就简单的了解了一点。”

宋老认可的点头，说道：“你继续说。”

“20世纪50年代，解放军从德钦进藏，其中一支部队到梅里石村，由此往上翻越说拉垭口，进入西藏察瓦龙的地界，并在军用地图上标出了“梅里雪山”。可能和当时的‘梅里石村’有关，1957年，云南省交通厅修筑从德钦到西藏盐井的公路，下属的测绘大队在制作大比例尺地图时，便以军用地图为据，将德钦境内澜沧江西岸的怒山山脉均标为“梅里雪山”，甚至把海拔6740米的主峰也标为“梅里雪山”，这就是梅里雪山的一个简单的由来过程，当然，我说的也不一定完全准备，学问这个东西，都是在错误中摸索前行的。”

“很好了，很好了。”宋老有点激动，因为他发现苍云峰不仅仅是会出苦力的荒野领队，更像是一个博学学者。

关于藏区的文化，苍云峰也只是知道个皮毛，并不多。

但也正是因为这点皮毛，让宋老对他另眼相看。

原本计划晚上就返程回昆明的，但是宋老说什么都不肯放他走，硬是邀请苍云峰在他的四合院住了一夜，晚上又“秉烛夜谈”了好久，宋老不太喜欢喝酒，但是自己珍藏的好酒倒是不少，苍云峰也算是白嫖了。

第二天起床后，宋老请苍云峰喝豆汁，这一碗豆汁彻底把苍云峰喝懵逼了，恨不得撒腿就跑。

宋老安排司机送他去了机场，在回昆明的航班上，苍云峰仔细整理了一些重要的信息，“十月份”、“雪山”、“梅里十三峰”等，其中最重要的一个细节是李聪明和宋老提到过，是攀登雪山的途中发现的这个山洞。

综合以上的信息，苍云峰判断这个山洞在雪线以上，或者是接近雪线，大概位置就是卡瓦博格。

打开卫星地图将等级放大到18层，仔细寻找着每一寸屏幕，但并不是有了想法就能很快找得到，现在计划是怎么样绕到梅里雪山的背后。

尽量缩小寻找范围。

回到昆明之后，苍云峰来到公司的办公室，打开电脑端的卫星地图，用一个80寸的液晶电视当屏幕，这样看的就更清晰了。

老唐也是个地图高手，和苍云峰一起分析山脉、地形的走势，最后找到了一条最近的路。

在察瓦龙乡后面有一个叫甲应的村子，距离察瓦龙大概50公里左右，这里也是距离梅里雪山背后卡瓦格博最近的村子了。

最后制定的出行计划就是队伍先到甲应村进行实地查看，寻找可能存在山洞的地方。

出发前一天上午，苍云峰骑着摩托车去了一趟云婷所在的学校，苍云婷看到哥哥来找自己，就猜到了他可能又要出发了。

见面后问道：“这要去哪？去多久回来？”