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第66章(第2页)

它们走了,我们三自然就出来了。

圆石台上,那东西脑袋已经不成样了,被他同伙吃了个干干净净。还有一些黄白之物残留。

陈建生率先发现,他发现在这圆石台上,有刻字的痕迹。

刻的应该是鸟篆,由于时间太过久远,有些鸟篆的字画偏旁已经看不清了,强忍着恶心,我们把那具尸体推下去,这下面的一排鸟篆,看的最清楚。

“红姐,你认识吗?”我问。

她摇摇头,“这段几十个字,我只能认得一个,”她指着其中一个鸟篆文字说:“这个,以前我在别的青铜器上见到过,这应该是个祭字。”

“祭?”我好奇的问,“是祭祀的祭?”

“是,”她脸色凝重的点点头。

“照这么看,那这里就是祭台了,”陈建生环视一周后,说了自己的想法。

祭祀这种文化自古有之,直到现在都还存在,清明烧纸,庙里烧香,也算祭祀的一种。

不过,在商代和西周早期,祭祀这个词,代表的是鲜血和死亡。

因为奴隶制度的盛行,商周时期很少祭祀六畜,相反,用活人祭祀十分流行。

奴隶会在祭祀台上被砍掉头,随后,头颅会被放到一种叫奁的青铜器里,在青铜奁里,负责主持祭祀的巫师会找来刀具,在头颅的天灵盖上戳一个小圆洞。之所以开圆洞,是因为当时的人都认为天是圆的。

此举意为奉上贡品,释放贡品灵魂,献给上苍诸神。这只是商周祭祀台的一种用法,此外还有别的很多种,归根结底,都是一些痛苦歹毒的邪术。

在西周墓葬中,往往有一个规律,就是一旦发现了祭祀台,在祭祀台前后左右,五米内的范围里,必然有人头殉坑或者人骨殉坑。

而我们也的确发现了这个殉坑。

就在圆祭台的西北方向。

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