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第一百七十五章 ：祖师叩拜，恭迎道祖（第2页）

佛教在大夏扎根传播，最初的二百年里，整个过程都与夷陵山古刹息息相关。

也正是在这里出现了大夏第一位汉地僧人，也是第一位被誉为古佛归宗名号的圣僧，古韵高僧。

此人的出现不仅仅让佛教文化在大夏盛行，更是完善了佛教思想。

严格意义上说，没有此人，当今佛教也不会有如此圣誉。

其实这一趟，苏云也只是抱着试试看的态度，毕竟他也无法确定此地是否会留有超凡信息。

那位圣僧古韵高僧是否进入过超凡状态，也没有任何方式能够提前得知，只有亲自去上一趟才能知晓。

很快，苏云便带着徐佳佳乘车来到了怡安市。

毕竟这夷陵山乃是怡安市最著名的一座名山，因此交通非常发达，并且整个城市中都随处可见对夷陵山的宣传海报。

徐佳佳对此也感到非常好奇，毕竟这夷陵山，被称之为听佛之地。

当二人来到夷陵山山脚下时，很快便看到了密密麻麻慕名而来的香客，于山中长廊中，不断向上攀爬。

这些人来自四面八方，甚至其中还不乏一些樱花国的信徒。

夷陵山古刹，对樱花国的宗教信仰有着极其重要的作用。

樱花国的佛教文化最开始正是来自于夷陵山古刹，而夷陵山古刹的钟声也在樱花国人看来是非常神圣的。

因此敲钟时间，也就改为了樱花国新年到来的时间。

苏云和徐佳佳穿行于香客之中，还随处能够见到三步一拜五步一叩的拜山之人。

这些人心中都有夙愿，其虔诚的态度也令人敬佩不已。

由于苏云的目的非常明确，因此并没有走入其他的山路，而是径直顺着这一条小道，朝着山顶古刹的方向走去。

这夷陵山古刹坐北朝南，唯一长形院落总面积达到了四万平方米。

即使现在还没有登到山顶，便已经能够看到，仿佛与天地相连的大佛殿。

虽然现在的夷陵山古刹，不是创建时的悉依天竺旧址，但寺止从未迁动过。

因此在这古刹之中，随处可见汉时的台井，廊桥。

当苏云带着徐佳佳来到山顶上，看到这古刹之时，第一感官就是这寺庙的布局规整，风格古朴。

此刻二人还没有真正进入古寺之中，正身处于近些年才新建的石牌坊放生池附近。

不过不远处的两匹石雕马却是来路不凡，这是从宋代保存至今的。

旁边的注解也介绍了这两匹石雕马的来历。

这两匹石雕马原在宋太祖赵匡胤之女，永庆公主驸马的墓前。

后来便是由当时都古刹住持德结和尚搬迁至此，成为了各地游客，前来必要来此打卡之地。

走进山门之后，便能看到西侧有一座重修古刹的碑文，这是当年宋太宗赵光义下令重修时，由名家撰写而成的。

此石碑人称断文碑，仅仅是看着过去一眼便有浓重的历史气息扑面而来。