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第63章 官鬼入墓（第1页）

2003年8月份，莫逸信还是市区南郊公安分局的刑侦大队技术中队长，从事刑事技术现场勘察五年，成长为一名经验丰富的刑事物证技术人员，也获得了工程师资格，长时间不得提拔，让莫逸信很郁闷。平日里和身在开发区分局的狄山岭沟通交流，狄山岭就建议他调到开发区公安分局，开发区分局主持工作的马副局长也表示出招揽人才的意愿，莫逸信就心动了，经多方协调，终于当年10月份调入开发区公安分局。

11月份开始在开发区分局工作，开发区是1996年设立的行政区，区划面积很小。开发区管委会在第二大街办公，公安分局的十来个人就在管委会后院的三层小楼办公，分局杨局长因民主测评不合格被市局免职，私下传言都是女政委做的局，女政委光环很多，一直不能取得局长的职位，如果真如传言所说，亦是情有可原。分局下设分局办公室，有两名民警，一个办公室主任，一个办公室副主任；设立刑侦大队有两名民警，一名刑侦大队长，一名刑侦副大队长，狄山岭是副大队长；设立治安大队，有两名民警；辖区内设立一个派出所，所里有两名民警，一个所长，一个民警，派出所设立户籍室，一名工勤人员负责；设立的财务室，一名会计，是事业编制；设立消防大队，三名现役武警。这妥妥的是一个治安分局，就是为了给开发区政府提供服务，在市公安局内划归小分局，排第三序列。莫逸信调入开发区分局后，就在刑侦大队工作，负责刑事侦察和技术工作，刑侦大队还有聘用的一名司机，时不时会来几名实习学生，当时莫逸信不知道，这次调动，改变了他的整个人生。

现在看来，并不是趋吉，而是趋凶。莫逸信乙卯、丙戌、己亥、丁卯格局，2003年癸未水羊流年太岁，1998年至2007年行十年癸未流运太岁，生年、生月、生日、生时、流运、流年六柱干支为乙卯、丙戌、己亥、丁卯、癸未、癸未，地支亥卯未、卯未一个半木局为强官，天干两癸偏财透出，行强官、强财运，身弱了一点，从南郊分局调往东方开发区分局，东方属木，地理上是增强了木气，即官气。其实这时候莫逸信八字原局、流运、流年显示财官具旺，按照理气法则，也该去强身旺气，以抗强官制强财，方可格局取清，在这人类社会有所作为。没想到调入了开发区分局，多了几个好兄弟，却化了财官旺运，所以这一调动完全是人生败笔。八字以木为官者，多仁慈；以水为财者，多以智取财；以火为印者，多理智；以金为食伤者，多惜口；木官墓库在未，未年月不可调动，忌西南；水官墓库在辰，辰年月不可调动，忌东南；土官墓库在辰，辰年月不可调动，忌东南；火官墓库在戌，戌年月不可调动，忌西北；金官墓库在丑，丑年月不可调动，忌东北。莫逸信八字以木为官，癸未大运、癸未流年调动，则是官鬼入墓，官收鬼退，无是非亦无前程也，看起来也算是平坦之途。

得兄弟虽是助身亦是劫财，八字宝、义、专、制、系，宝为子孙，（宝玉之意）；义为父母（养儿不为己所恃），专为兄弟（比肩劫财），制为妻财（生之所凭），系为官鬼（制我之物，可有可无）。

《序卦传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女。”有男女则有父母、夫妇、兄弟及子孙的关系，从而推及官鬼，以家庭为基础单元，建立起社会结构，父母、夫妇、兄弟及子孙等亲属关系，是指家庭之内的基本关系，家庭与社会之间就是官鬼关系。把六十四卦三百八十四爻及所值干支五行，纳入宝、义、专、制、系，五种关系，按卦爻关系建立六亲系统，即有父母或天地之义爻，子孙之宝爻，兄弟朋友之专爻，妻妾奴仆和财产之制爻，与社会相连的官鬼之系爻。

六爻初爻纳元士，二爻纳大夫，三爻纳三公，四爻纳诸侯，五爻纳天子，上爻纳宗庙。这样将社会等级制度与社会基本结构压缩在一个六爻系统内，就建立了一个运用阴阳五行干支操作的社会人事体系。

每个人的人生都会得一卦来综合解读。从出生到渡河而去止得一卦，圣人亦然。

“子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：‘师闻卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？’孔子对曰：‘以其离耶！在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。’”

———《孔子家语·好生第十》

《孔子家语》记载，孔子曾经为自己预测命运，占得山火贲卦，他脸色凄然，被弟子子张看到，子张上前询问：“老师你怎么了？贲卦根据记载是吉利的，看你脸色不好，这是为何？”孔子对子张说：“离卦是画蛇添足的含义，有纹饰、再加工之意，若是丹漆、白玉质地纯粹，用不着再去修饰了。”

《贲卦》上艮卦，下离卦，卦象是止于离，离为光明，虚伪，告诫孔子，做事不要矫揉造作，粉饰太平，要脚踏实地，人们尊孔子为儒家学派创始人，其实孔子只是传播者，“韦编三绝”说明孔子是一个很有激情的儒家思想整理者。

莫逸信解《贲卦》，上卦艮土，下卦离火，贲卦为艮宫一世卦，卦气属土，三、六、九、十一月卦，居四隅辰、戌、丑、未为旺气，世爻居初九，己卯官鬼爻，用爻居六四，丙戌兄弟爻，卯戌六合，世应合为吉。世爻居下卦、内卦，为本卦，应爻居上卦、外卦，为用卦，本卦离火生用卦艮土，五行纳五义，礼仪生信用，提醒孔子当弱礼仪而崇信用，孔子一生奔波于列国传道，为王侯所用，当醒矣。

《王阳明传》记载：先生至钱塘，瑾遣人随侦。先生度不免，乃托言投江以脱之。因附商船游舟山，偶遇飓风大作，至闽界。比登岸……夜扣一寺求宿……寺有异人……与论出处，且将远遁。其人曰：汝有亲在，万一瑾怒逮尔父诬以北走胡，南走粤，何以应之。因为蓍，得《明夷》，遂决策返。

蓍，蓍草。通占卜之意。《纲目》云:按班固《白虎通》载孔子云:蓍之为言耆也。老人历年多，更事久，事能尽知也。陆佃《埤雅》云:草之多寿者，故字从耆。《博物志》言:蓍千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。本品常为占卜之用，故得此名。叶如栉齿状深裂，形似而以蜈蚣喻之。

上面一段的意思，王阳明去钱塘的路上，当权太监刘瑾派人杀他，于是他伪造现场跳江，追杀的人看到假现场，信以为真，就放弃追杀，王阳明逃过一劫。晚上到一寺庙过夜，遇到一位高僧，高僧为其占卜了一卦，得出明夷卦。

明夷卦，坤上离下，坤为大地，离为光明，太阳落入大地，意味着光明消失黑暗来临。卦辞：利艰贞。有利于艰难之事的占卜，或者说在困难时占卜到这一卦是有利的。

王阳明看到这卦后，决定不逃了，去龙场上任。

如果当时不去龙场，哪有龙场悟道，洞天福地，石棺顿悟，看破生死，彖象曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。王阳明的经历印证了《明夷卦》，越是在艰难看不到光明的时候，君子更应该低调隐忍不忘初心坚守正道，那么前途一定是光明的。

莫逸信解《明夷卦》，上卦坤土，下卦离火，明夷为坎宫游魂卦，卦气属水，冬月卦，子水北方卦，世爻六四，癸丑官鬼爻，应爻初六，己卯子孙爻，世为己，应为人，子孙为小人，世爻丑土为应爻卯木所克，当为小人所害，坎宫主险，游魂卦，主颠簸坎坷而陷入险地，世爻坤为止，用爻离为南，提示王阳明止于南，坤又为西南，当往西南，往北则险，不可反复，则脱险。

天地之道，永恒运转不息，人伦之道，含蕴其中，是天地道的产物，是可以预测的。