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真庙时的杨亿,仁庙时的晏殊,都是如此。
尤其是晏殊,号为太平宰相,门生满天下。
至今朝中,依旧有自称‘晏元献公门生’的侍制重臣。
曾布觉得,自己可能文章诗词,比不上晏殊。
但,朝堂地位上,应该是存在努力的空间的。
曾布觉得,他在政务和理财方面,肯定强于晏殊!
也是在他们两个行礼的事情,那一直跪在御前,低着头抽泣的皇子,也回头看了他们一眼。
虽然泪珠连连,但邓润甫和曾布,都看的仔细。
这位皇子,眼中哀而不伤,神色平静,并对他们两人微微颔首。
礼数之上,几乎是丝毫不差!
邓润甫和曾布,立刻持芴恭身:“殿下!”
这才敢走到御前,面朝着御榻上的官家,俯首而拜:“臣翰林学士承旨润甫(翰林学士布),昧死恭问陛下圣躬!”
然后,这两人才起身,到了御前。
“陛下,臣昧死斗胆,敢问圣意是否已允立皇六子延安郡王为皇太子?”邓润甫问道。
御榻上的官家,对着他轻轻点头,眼神之中,一丝希冀闪过。
邓润甫持芴再拜:“臣恭听圣旨!”
然后,两位翰林学士就持芴恭身退到宰臣们的身后,由邓润甫出面对帷幕之中的高太后、向皇后,持芴礼拜:“臣翰林学士承旨润甫,上奏皇太后殿下、皇后殿下,已得陛下圣意,当草制立储制词!”
“臣乞皇太后殿下、皇后殿下,许臣殿中御前,先草立储制词,以呈殿前!”
“可!”高太后在帷幕后答道。
“善!”向皇后也说道:“有劳二位学士!”
便着人取来笔墨纸砚和书案到殿中,以供两位翰林学士在此草定立储制词的草稿和大意——制度,凡进拜三公、宰执大臣、立太子、立后,皆由学士院草制制词,是谓大拜除!
凡大拜除,必由官家亲临学士院,并令御龙直锁院。
这个时间,一般选在黄昏时刻。
官家在学士院中,亲口向翰林学士口授了自己的旨意后,就会离开。
而翰林学士就会在学士院中,在特制的白麻纸上,用翰林学士独有的翰林大字,以四六骈文的形式,写下进拜文字。
并在黎明之前,送到御前,经由官家亲自审核后,再于朝堂上宣读。
这就是所谓的宣麻!
如今,官家卧疾,自然不可能驾临学士院,而且他连话都不能说,也就无法口授圣意。
皇太后、皇后,在法理上,缺乏驾临学士院的依据,也不会有人愿意看到皇太后、皇后踏足属于天子权柄范畴的学士院——此例绝不能开!开了,以后祸患无穷!
便是当年的章献明肃,要驾临学士院,也必须带着仁庙在身边,以仁庙的名义,向翰林学士口述旨意大略。
于是,殿中草制制词大略,然后经由群臣讨论,再呈于殿前,就成为了唯一的选择。
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