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第229章 北邙炼尸河间御鬼（第2页）

“呜呜，孙儿见过‘奶奶’，望‘奶奶’金身万安，呜呜。”那蝴蝶精作为催木匠的一具“他化自在分身”，虽然目前已经被屏蔽了思想意识，且被切换成了催木匠操控她的身体，但其思想感情和过往记忆等依旧如初。

催木匠此刻用“蝴蝶精”的“女声”说话，在向其奶奶撒娇卖萌，倒也多少起到一些作用，于是继续假装哭诉：“奶奶有所不知，孙儿与人类打赌斗法，谁输了就得认对方为主。只可惜孙儿技不如人，愿赌服输！”

“胡说！我们‘鸳鸯蝴蝶谷’之功法乃传自上古仙人之‘庄周梦蝶’，虽说乃‘截教’余脉，但比起其他五岳名山甚至‘昆仑阐教’也不逞多让，怎么可能会输给人类？肯定是你这死丫头见**就**，想去**男人？”

“噗嗤！呃……奶奶息怒，是真的！您若不信，可让二位前辈亲自下场考验一下，便知孙儿所说是否属实。”催木匠原本正体验着“男扮女装”的新鲜感，忽然被对面老妖婆怀疑自己去勾引男人，顿时恶心想吐。

“哼，死丫头！就算你说的是真的，但老身也不能就这么轻易饶过你，尤其是你的‘主人’，必须得死！”

“咯咯，前辈息怒。”娃她娘见目的达到后，便开始设套怼她：“前辈若不想落个‘以大欺小’之‘骂名’，尽可现在就出手灭殺晚辈。不过，如此一来，先不说此‘界灵’是否会干涉，就是以后‘修真界’里恐也有传言。”

“哼！区区元婴小辈，竟敢威胁老身？信不信老身现在就……”————“仙子请息怒，交予我等即可。”

原本还在一旁看热闹不嫌事大的两个“化神期”男人见状后担心弄巧成拙，便决定包揽下来。但因各自修为境界都不及中间这个“老妖婆”，便只好委婉道：“仙子想必也知‘界灵前辈’之良苦用心，又何必如此？”

“咯咯，二位前辈说的是，全都怪‘奶奶’听风便是雨，还不如让两位前辈亲自出面，替奶奶来考验呢。”

“你？臭丫头，气死老身了！”老妖婆随即想到了什么，便不怀好意地诡笑道：“北邙炼尸，河间御鬼！”

其实，“邙山”位于河南省洛阳市北面，又名“北邙”、“芒山”、“郏山”等，海拔300米左右，为黄土丘陵地，是洛阳北面的一道天然屏障。因明朝由“南京”迁都“北京”，故“茅山”等派外门弟子聚于此后重开山门。

“邙山”主要分布有“炎黄故里”平逢山、“华胥故都”宜苏山、“道源祖庭”翠云峰等三十三峰，是中原腹地的文化名山，曾被列为“道家七十二福地”之一。但因“北邙”属阴，乃墓葬之风水宝地，故成就了“邙山派”。

“邙山”也是历代帝王贵胄、显赫人物都趋之若鹜的墓葬宝地，汇集了古代墓葬数十万座，素有“生居苏杭，死葬北邙”之说。自东周迄五代，有40多个帝王、千余名达官贵人埋骨在此，号称“东方金字塔”、“中国帝王谷”。因此，“邙山”影响波及海外。隋唐时期，洛阳是国际闻名的大城市，在外国人眼中美如天堂。

当时，有些韩国学子，把“日夜读书后，欲游洛阳天。为国立功德，芳名百世传。”当成“座右铭”，梦想到中国洛阳留学，以便获得洛阳“绿卡”，长居洛城，死葬于“北邙”。殊不知，其尸体正好被用来炼制尸鬼。

就连后世的韩中文化交流会会长、韩国全国市道观光协会会长姜元求先生在谈起中国洛阳时，也不禁唱起了儿时的歌谣《洛阳城》，歌词大意是：“不妨看看洛阳的‘北邙山’，多少英雄和美女埋葬在那里……”

据说，因受唐朝影响，为表达对洛阳的崇敬和怀念，韩国人把首都汉城附近某座山也命名为“邙山”。

与“北邙山”在修真界中以“炼尸”闻名不同，“河间派”却是“闾山派”的外门弟子云游四方后，在河北即太行山黄河支流中所开辟的一个“鬼修门派”，而非以宋金时期河北河间著名医家刘完素为代表的医学流派。

由于无论是“炼尸”还是“御鬼”，在修真界中都被以“玄门正宗”自居的“阐教”蔑视为“旁门左道”，加上“茅山”与“闾山”两个门派的“本部”与将“山门”设在福建莆田仙游县上空的“鸳鸯蝴蝶谷”为邻居，因此关系密切。

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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）