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第九百九十一章 山青花欲燃（第3页）

如释重负，再无先前行走湖山派的那种凝滞之感。

陈平安在这一刻，对南苑国心相寺那位住持老僧的某句话，以及当年旁观城隍庙夜审的某个道理，感触更深。

与此同时，也验证了朱敛的那个猜测，这座莲藕福地，极有可能，果真有了“小老天爷”的雏形，只等“开窍”继而“炼形”了，其实先前那个福地文运显化而生的女子现身，再被长命发现，就可以视为某种水到渠成的征兆。再到今天陈平安时隔多年重返福地，很快就获得了一定程度上的天地共鸣，难不成老厨子的一张嘴，当真开过光吗？

高君却无法察觉到这份天地异象，她只是沉浸在那份，好奇问道：“中五境和地仙之上，又是何种境界？”

“上五境第一境，名为玉璞。”

“璞玉？意思是说返璞归真，美玉无瑕？”

陈平安笑着点头，“归真反璞则终身不辱，好似塑无垢身，起无漏塔，能够不染红尘，修道之人，跻身此境界，就算是井底之蛙跳到了井口，虽说离天还远，但是可以用一种更接近全貌和真相的眼光看待天地。”

藕花福地历史上，俞真意才算开了修道的先河，自然从无具体的境界划分。

甚至俞真意当年对于阴神出窍远游一事，都做了诸多小心翼翼的尝试，极其谨慎，在湖山派不曾留下只言片语的文字记载，只是亲传密授给高君。

所以直接导致高君至今都不敢轻易阴神远游，只敢拣选天清气朗的黄道吉日，在那月白澄澈的深夜时分，只在湖山派周边的方圆千里之地尝试“出窍”。

当年身边这位青衫剑仙，与丁婴那场生死之战，独占天地武运的丁婴，不知使用了什么秘法，竟然能够阴神出窍，幻化出一尊与牯牛山等高的巍峨法相，高君至今想来，还是既心有余悸，又心神往之，可惜她当时并未修行，外行只能看个热闹，否则就是一场千载难逢的极佳观道机会，裨益无穷。

过了桥来到湖对岸，不远处有一座矮山，上边建造有湖山派祖师殿，暂时只供奉着一位祖师。

是俞真意“飞升”之后才有的，形制都是按照某些秘录记载，与江湖门派的祖师堂规格截然不同。

高君突然问了一个“文与”和“实与”的问题，这本是儒家道统一个极为关键的大义所在。陈平安会心一笑，清楚高君此问大有深意，可还是知无不言言无不尽，同时对高君又有了些新认识，看来这些年她幽居山中潜心修道，看了不少书。要说让陈平安在前贤学问基础上别开生面、独抒新见，陈平安没有丝毫底气，可要说只是照搬书上见解，大致梳理一番，凭借陈平安的读书记忆和整理心得，那么别说高君，就是与文庙学宫祭酒、书院山长都能掰扯半天而不怯场。

高君的这个问题，不只是为湖山派而问，而是为所有天下修道之人询问的，是一个注定绕不开的关隘。

湖山派如今拥有练气士十数人，不过除了高君的她的两位师门长辈，跻身了中五境，其余都还只是下五境。

在这湖山派，一向以等级森严、门规繁琐著称天下，所以当他们看到掌门高君与一个陌生面孔的青衫男子结伴而行，虽然一个个心中掀起了惊涛骇浪，仍是不敢流露出丝毫异色，遥遥停步，默然致礼，再迅速离去。

当一座天地，有灵众生能够登山修行，凭空多出诸多匪夷所思的神异精怪，就有了书本之外、实实在在的幽明路异和人鬼殊途，尤其是山上山下的仙凡之别，更是肉眼可见。湖山派如今是当之无愧的天下第一门派，或者说是山上仙府了。

掌门高君，修行仙家术法，已然证道，故而驻颜有术，二十年来年，她的容貌几乎就没有衰老丝毫，反而如金沙淬炼，璞玉雕琢，肌肤和筋骨，不断祛除杂质和瑕疵，已经有了一位地仙身躯如“金枝玉叶”的气象。就像当年的俞真意，与种秋合力斩杀一位谪仙人，得到那把仙剑和一本仙书后，容貌从白发老者转为中年、青壮，再至少年，最终出关时，在南苑国现身，俞真意便是御剑乘风的稚童相貌了。

天人合一，返老还童。

这种事情，对于习武之人来说，确实是一种奢望。

当一座原本人人阳寿有定的天下，出现了练气士，天地面貌和内里气质，就都会出现翻天覆地的变化。

最根本的，还是出现了一种隐蔽的“正统”之争，这就涉及到了高君想要知道的文与和实与，更涉及到湖山派能否名正言顺。

书海浩瀚无垠，三教学问，加上诸子百家，何止千经万传。

陈平安娓娓道来，高君认真聆听。

山道有浑朴一亭，匾额“松籁”二字。凉亭周边古树皆合抱之木，树荫葱郁，滃滃翳翳，风动影摇，山亭如在秋水中。

旁有溪涧潺潺，清流萦回，有老松偻背而立，树顶枝叶尤为茂盛，绿叶倒下如青色小幢，水声出乎松叶之上下，犹如天籁。

行人登山，在此小歇片刻，眺望远方湖景，视野开阔，心旷神怡，眼界光明。

高君就邀请陈平安在此停步赏景。

当年连同陈平安在内的那拨“谪仙人”，春潮宫周肥，鸟瞰峰陆舫，游侠冯青白，镜心斋童青青，樊莞尔，准确说来，这两位其实都是太平山黄庭。